tag:blogger.com,1999:blog-14055055341904997922024-03-14T10:27:47.674-07:00versus"...El talento es pura gana de molestar a los demás..." Roque Antonio Dalton García. Espacio de análisis desde la perspeciva de nuestra generaciónversushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-563675152460287602015-05-14T06:40:00.003-07:002015-05-14T06:40:40.180-07:00<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636348724365px; margin-bottom: 6px;">
Eppur si mouve</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636348724365px; margin-bottom: 6px;">
Por Herbert Vargas </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636348724365px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636348724365px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636348724365px; margin-bottom: 6px;">
El 2,3 y 4 de mayo de 2015, un alto oleaje azotó las costas del pacífico mesoamericano. Miles de negocios turísticos situados en la orilla fueron afectados. Al otro lado del mundo, Nepal sufre dos catastróficos sismos en menos de un mes. En Nicaragua, el volcán Telica permanece activo. El fenómeno del "Niño" garantizará que este año Centroamérica sufrirá graves afectaciones en la agricultura y se espera una baja en las precipitaciones. La temperatura del ambiente es más alta <span class="text_exposed_show" style="display: inline;">que lo usual. El agua escasea. Las industrias continúan sus vertidos a ríos y lagos. Las comunidades humanas tienen sed. Y sin embargo.....</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17.5636348724365px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
Eppur si mouve<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El ser viviente que la humanidad habita<br />No nos habla en nuestras lenguas<br />No tiene nuestros gestos<br />No posee nuestros intereses<br />porque no concibe "poseer"<br />ni tiene razón alguna para asumir nuestros significados.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El ser viviente que la humanidad habita,<br />recibe nuestros más abyectos desprecios.<br />Y cuando se mueve, porque tiene que moverse,<br />porque la vida es movimiento,<br />los/as humanitos creemos que nos agrede.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El ser viviente que la humanidad habita.<br />Que no lo entendamos no significa que no se comunique,<br />que no sienta, que no piense.<br />Al ser viviente que la humanidad habita,<br />quizá se le acaba la paciencia.<br />La línea del tiempo señala que debe ser así.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El ser viviente que la humanidad habita, nos habla. Nos grita.<br />Con el viento. Con la lluvia. Escupiendo fuego. Cuando se mueve.<br />El mar nos vomita todo lo que le hemos arrojado,<br />con premeditación, dolo y alevosía.<br />No queremos ver.<br />El clima da saltitos caprichosos burlándose en nuestras narices,<br />abofeteando la arrogancia humana.<br />No queremos oir.<br />El agua escasea. La sed nos consume. El calor asfixia<br />No queremos sentir.<br />No queremos ver, ni oír, ni sentir pudiendo hacerlo.<br />Ello nos convierte en excretas.<br />¿Comprenderemos al fin?<br />¿O seguiremos creyendo que todo debe girar<br />en torno a nuestra especie?.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Eppur si muove</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLCbRcO1YfVzA7Kfbi0pAermPo9pMSGbwXfTktZrZLLVAtiFWSJexxJRXeDzu0bg1uNjJ1PHix33gszZMwEf6_wjCC8zfiMqrHLd10OslKuGJjRo5UY7LV0POuMlv9vq16yzSgrP-NQ-Y/s1600/oleaje_el_salvador_.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLCbRcO1YfVzA7Kfbi0pAermPo9pMSGbwXfTktZrZLLVAtiFWSJexxJRXeDzu0bg1uNjJ1PHix33gszZMwEf6_wjCC8zfiMqrHLd10OslKuGJjRo5UY7LV0POuMlv9vq16yzSgrP-NQ-Y/s320/oleaje_el_salvador_.jpeg" width="320" /></a></div>
</div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-86695396161762111852015-02-06T05:27:00.002-08:002015-02-06T05:27:36.913-08:00<div class="itemHeader" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<h2 class="itemTitle" style="box-sizing: border-box; color: inherit; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 36px; font-weight: normal; line-height: 39.5999984741211px; margin: 0px; padding: 10px 0px 4px;">
Así en la tierra, como en el cielo</h2>
</div>
<div style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<span class="itemAuthor" style="box-sizing: border-box;">Herbert Vargas (*) <span class="itemDateCreated" style="box-sizing: border-box;">| Miércoles, 04 Febrero 2015</span></span></div>
<div class="itemToolbar" style="background: rgb(238, 238, 238); border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 2px 0px;">
<ul style="box-sizing: border-box; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px; text-align: right;">
<li style="background: none; border: none; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 4px 0px 8px; text-align: center;"><span class="itemTextResizerTitle" style="box-sizing: border-box;">tamaño de la fuente</span> <a href="http://www.contrapunto.com.sv/opinion/tribuna/asi-en-la-tierra-como-en-el-cielo#" id="fontDecrease" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: black; margin: 0px 0px 0px 2px; text-decoration: none;"><img alt="disminuir el tamaño de la fuente" src="http://www.contrapunto.com.sv/components/com_k2/images/system/blank.gif" style="background: url(http://www.contrapunto.com.sv/components/com_k2/images/system/font_decrease.gif) no-repeat; border: 0px; box-sizing: border-box; height: 13px; vertical-align: middle; width: 13px;" /> </a><a href="http://www.contrapunto.com.sv/opinion/tribuna/asi-en-la-tierra-como-en-el-cielo#" id="fontIncrease" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: black; margin: 0px 0px 0px 2px; text-decoration: none;"><img alt="aumentar tamaño de la fuente" src="http://www.contrapunto.com.sv/components/com_k2/images/system/blank.gif" style="background: url(http://www.contrapunto.com.sv/components/com_k2/images/system/font_increase.gif) no-repeat; border: 0px; box-sizing: border-box; height: 13px; vertical-align: middle; width: 13px;" /> </a></li>
<li style="background: none; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 4px 0px 8px; text-align: center;"><a class="itemPrintLink" href="http://www.contrapunto.com.sv/index.php?option=com_k2&view=item&id=8683:asi-en-la-tierra-como-en-el-cielo&Itemid=431&tmpl=component&print=1" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: black; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box;">Imprimir</span> </a></li>
<li style="background: none; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 4px 0px 8px; text-align: center;"><a class="itemEmailLink" href="http://www.contrapunto.com.sv/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&template=contrapunto2014&link=a73cf1d59ac3bce26e4a2d89526acedd4717cc94" rel="nofollow" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: black; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box;">Email</span> </a></li>
<li style="background: none; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; box-sizing: border-box; display: inline; font-size: 12px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px 4px 0px 8px; text-align: center;"><a href="http://www.contrapunto.com.sv/opinion/tribuna/asi-en-la-tierra-como-en-el-cielo#addcomments" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: black; text-decoration: none;" title="Escribir un comentario">Escribir un comentario</a> Comments::<a data-disqus-identifier="8683" href="http://www.contrapunto.com.sv/opinion/tribuna/asi-en-la-tierra-como-en-el-cielo#disqus_thread" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: black; text-decoration: none;">0 Comments</a></li>
</ul>
<div class="clr" style="border: none; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="itemBody" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
<div class="itemImageBlock" style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 16px; padding: 8px;">
<div class="clr" style="border: none; box-sizing: border-box; clear: both; float: none; height: 0px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="itemIntroText2" style="box-sizing: border-box;">
</div>
<div class="itemFullText" style="box-sizing: border-box;">
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
Romero le pertenece a los pobres de la tierra. A los hombres y mujeres de buena voluntad.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
No soy católico ni volveré a serlo jamás. No profeso ni profesaré religión alguna. Eso no añade ni quita un ápice mi capacidad de tener fe en lo que queda de humanidad en el mundo y en las cosas que mi limitado ser aún no alcanza a comprender.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
La tarde del 3 de febrero de 2015, los templos católicos en El Salvador repicaron sus campanas en señal de júbilo por el anuncio hecho por el vaticano en ocasión de la próxima beatificación de Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdámez, asesinado por los escuadrones de la muerte el 24 de marzo de 1980. </div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
Esta ocasión me parece propicia para recordar que en 1979 Óscar viajó al vaticano, con la finalidad de exponer ante el sumo pontífice las atrocidades de la dictadura militar contra el pueblo inocente y contra el clero católico. En aquel entonces Karol Józef Wojtyła, llamado Papa Juan Pablo II, no recibió a Romero. Pero el arzobispo insistió hasta encontrar al jerarca del catolicismo mientras hacía fila para verle como cualquier otro feligrés. Durante el breve encuentro Romero le expuso la grave situación del país, a lo que el considerado vicario de Cristo reprochó: “no exagere señor arzobispo (…) ¡ustedes deben entenderse con el gobierno!, ¡un buen cristiano no crea problemas a la autoridad! ¡La Iglesia quiere paz y armonía!"</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
Romero no es ejemplo por permanecer en el sitial de lo divino, de lo inalcanzable. Romero es quien es porque mostró cómo vivir con humanidad. A pesar de su filiación clerical las acciones de Romero no trazan distancia entre lo divino y lo terrenal, contrario a eso nos acerca a nuestra condición humana, esa en la que se nos permite sentir, errar, que alberga contradicciones y que permite al individuo evolucionar y actuar por sus semejantes.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
Quienes ahora celebran la próxima beatificación de Romero, deberán honrarle siguiendo el ideario del mártir y empujar por la dignidad y justicia en esta tierra, que como canta el grupo Yolocama Ita: “vio pasar al profeta”. Una parte fundamental de ese ideario es el perdón. Quienes honran a Romero deberán comenzar por algo muy difícil, perdonar a sus asesinos, sin renunciar jamás a perseguir la justicia para las víctimas de la sinrazón. Y para lograr el perdón hay que conocer, comprender para luego perdonar.</div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
Los asesinos de Romero andan libres, por ahí, en esta tierra, cargando sus propias cruces. También las ideas de los asesinos de Romero andan por ahí, y hay que enfrentarlas <em style="box-sizing: border-box;">así en la tierra como en el cielo.</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: black; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-stretch: normal; margin-bottom: 15px;">
La idea de Romero le pertenece a los/as pobres de la tierra, a los hombres y mujeres de buena voluntad y aunque el reconocimiento al sacrificio de este hombre por parte de una institución desvencijada que intenta seguir legitimándose está de sobra, la noticia es alentadora, como alentadoras fueron las palabras y acciones de este ser, que envuelto en sus humanas contradicciones, fue un luchador por la justicia en la tierra</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJaQ7A2ZiP2n-wHX6_UkfrL2a9eJVl-aDvDIJ0GpXBHBL2Cat0tMbxaLfcxnhsxnaoaA1zg80CtRmcOl2z1CEdVJoeKX85Z0EVtq72KRwgqepcVwSk4-gZ5sXetgo9zOSMihGoiX6Y46A/s1600/ROMERO+DEL+PUEBLO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJaQ7A2ZiP2n-wHX6_UkfrL2a9eJVl-aDvDIJ0GpXBHBL2Cat0tMbxaLfcxnhsxnaoaA1zg80CtRmcOl2z1CEdVJoeKX85Z0EVtq72KRwgqepcVwSk4-gZ5sXetgo9zOSMihGoiX6Y46A/s1600/ROMERO+DEL+PUEBLO.jpg" height="221" width="320" /></a></div>
</div>
</div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-26605089211292947612015-01-16T08:06:00.001-08:002015-01-16T08:06:19.723-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcLtuaujPr4q6m37Cj6SI3BCb3LsVSl7mWnXqvFZGt7FrLZcZBl3GvuEg34Wg287kzTbQG-1JZQ4nnMoynnAvSmK6mt6B-3VlyTpXnHTWkTEAYd8IVfA8dqTesD6WxqYuDgG_tOc-OlQ/s1600/maras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUcLtuaujPr4q6m37Cj6SI3BCb3LsVSl7mWnXqvFZGt7FrLZcZBl3GvuEg34Wg287kzTbQG-1JZQ4nnMoynnAvSmK6mt6B-3VlyTpXnHTWkTEAYd8IVfA8dqTesD6WxqYuDgG_tOc-OlQ/s1600/maras.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<h2 style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="font-size: large;">La sombra en la pared, los medios y las maras</span></b></h2>
<div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Vamos a ver. Las "maras" son un fenómeno cultural, ¿cierto?. Que comenzó en EEUU a finales de los 70 como mecanismo social para autoprotección de jóvenes centroamericanos huyendo de las guerras en sus países contra los vejámenes que otros inmigrantes y el sistema mismo les propinaba.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
De aquella respuesta violenta, se aprovechó casi desde un principio el narcotráfico -manejado por personas que no son "mareros"- usando a las "mara<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">s" como consumidores y pequeños mercaderes de narcóticos. En México, el fenómeno de las pandillas ha mutado convirtiendo a aquel país en 32 estados fallidos. En México no se llaman "maras" sino cárteles, grupos armados, y poseen otros nombres como "Guerreros Unidos",o "La familia Michoacana". En Centroamérica, el fenómeno posee características propias.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
Entonces, el abordaje de un fenómeno cultural, comienza con estudios culturales.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Si fuera un tomador de decisión de este país, reuniría un conjunto de estudiosos/as, investigadores/as, hacedores/as culturales, cientistas sociales, para caracterizar el fenómeno de las "maras", porque como me dice un colega que vive en un barrio conflictivo, "no alcanzarán los penales para meterlos a todos/as, ser "marero" es la aspiración de los niños/as, y tienen raíces y colaboradores como las madres, padres,tíos abuelos/as, es una forma de vida al margen del entendimiento de la sociedad y sus leyes, es cultural".</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Los estudios culturales para abordar el fenómeno de las "maras", en un país como este, debería ser de los primeros pasos.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y no, El Salvador no es un estado fallido y ni estâ bajo control de las "maras". La hiperviolencia es estimulada por los medios sensacionalistas. El miedo es ùtil tanto para el crimen como para las ventas de los medios sensacionalistas. Una sombra en la pared, provoca cualquier reacción e interpretación, el miedo es la más destacada.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
La violencia, y sobre todo cuando es propiciada por el Estado tal como quisieran algunos militares,como una espiral o madeja, se sabe con exactitud dónde comienza...pero no donde termina</div>
</div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-65760216041532366752014-08-13T13:49:00.002-07:002014-08-13T13:49:52.364-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzis5ApLJjDpmZL54Q9edjqrx1Hhu3i_aD_6SYMY8dh57xm3xaUhO7ZFKqBsJg4y782Zvb5A3G6HlFmiCOWbVJKLwU21ri-3T0_rVTuDffZ8fyvh1y_iDxSrXRGOEvOw_8BewXigyuM4/s1600/PALESTINA+LIBRE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOzis5ApLJjDpmZL54Q9edjqrx1Hhu3i_aD_6SYMY8dh57xm3xaUhO7ZFKqBsJg4y782Zvb5A3G6HlFmiCOWbVJKLwU21ri-3T0_rVTuDffZ8fyvh1y_iDxSrXRGOEvOw_8BewXigyuM4/s1600/PALESTINA+LIBRE.jpg" height="218" width="320" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">La respuesta</span><br />
H.V.<br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">¿Y qué si envuelvo mi llanto? </span><br style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">¿Y qué si enjugo lágrimas de hollín? </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br />¿Y qué si los olivos de mi infancia sólo viven aquí<br />...en el tejido de mis amaneceres?<br />¿Y qué si devuelvo seres a mi origen<br />sepultados en tierras sangrientas?<br />¿Y qué si mi corazón escupe aleyas de oro?<br />¿Y qué si mis ojos atestiguan el jadeo enfermizo del can<br />...destruyéndolo todo?<br />¿Y qué?<br />¿Y qué si la justicia ha sido olvidada<br />...en el occidente de las cosas?<br />¿Y qué si nuestro tormento son fauces que nadie redime?<br />¿Y qué si mañana somos triturados por los bulldozers de David?<br />¿Y qué si los cráneos y pechos de nuestros hijos e hijas,<br />los vientres de nuestras mujeres,<br />la memoria de nuestras madres,<br />los ejemplos de nuestros padres,<br />son atravesados por el colmillo del golem?<br />¿Y qué pues?<br /><br />La noche nos arropa.<br />El viento arrulla nuestros temores.<br />La espiral se aproxima.<br />Somos luna y sol.<br />Templos de 3 dioses.<br />La llamarada asalta nuestras manos<br />Es la hora.<br />La respuesta ...o la nada</span>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-38063037008788337012014-06-06T09:35:00.001-07:002014-06-06T09:35:22.181-07:00<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 20px;">Un día, la dictadura militar heredera de la sinrazón desde la fundación de la república, obligó a este hombre a empuñar las armas del pueblo para quebrar el cerrojo que impedía acceder a cualquier opción democrática. Este hombre alcanzó la </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 20px;">enorme responsabilidad de formar parte de la Comandancia General del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional,FMLN, para combatir a los esbirros de la oligarquía y el imperialismo estadounidense que jamás pudieron doblegar al pueblo en armas.<br /><br />Hoy, Salvador Sánchez, Leonel González, se convierte en Comandante General de los ejércitos de tierra,mar y aire del Estado:la Fuerza Armada de El Salvador.<br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 20px;">Pasos damos,como país. Pasos damos.</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFUBBn_y65FppvzuJKA2KQM5uc5IR0azn3Ph7D6_DzUnj5AulCnZsVrKSIGkJMD34wqmnnPK9BrHOqSaxBZ8HfpEsA6MvODCFDhNLxRfTDH1g-2ggopq28UitFXAph8DwHPmXLPVjEBbc/s1600/Comandante+Genral.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFUBBn_y65FppvzuJKA2KQM5uc5IR0azn3Ph7D6_DzUnj5AulCnZsVrKSIGkJMD34wqmnnPK9BrHOqSaxBZ8HfpEsA6MvODCFDhNLxRfTDH1g-2ggopq28UitFXAph8DwHPmXLPVjEBbc/s1600/Comandante+Genral.jpg" height="226" width="320" /></a></div>
<br />versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-39082632689345347302014-03-24T13:35:00.005-07:002014-03-24T13:35:55.764-07:00¿Por qué Romero es Universal?<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg0OeMeWcBldOfUAPsuc_DqmddmQbM9xEDcJ2jhAtFt03eHPFx5NEUbdiJc-5qgmYfBwYEdz31LcxJR28zaBCZU0VFiteQL11Uh76yuXKJREv_YFxh4bcuwMxRuy16nlFZQA1l7H3fZ4Y/s1600/Romero+Universal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg0OeMeWcBldOfUAPsuc_DqmddmQbM9xEDcJ2jhAtFt03eHPFx5NEUbdiJc-5qgmYfBwYEdz31LcxJR28zaBCZU0VFiteQL11Uh76yuXKJREv_YFxh4bcuwMxRuy16nlFZQA1l7H3fZ4Y/s1600/Romero+Universal.jpg" height="228" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent"><span style="font-size: x-large;">¿Por qué Romero es universal?</span> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="userContent">Por Herbert Vargas .<br /> <br /> Porque
es humano.Encierra, reconoce y enfrenta las contradicciones de tal
condición,en favor de los demás,de quienes sufren. Romero nos acerca a
comprender que el sufrimiento de los demás, se traduce tarde o <span class="text_exposed_show">temprano en sufrimiento propio.<br /> <br /> Por eso Romero le pertenece a la humanidad, no a un credo, no a una iglesia,no a un dogma.<br /> <br />
Romero le pertenece a todo ser humano que reconoce en sí mismo sus
íntimas contradicciones, las supera y emprende el camino por los demás, a
costa de la vida misma.<br /> <br /> Romero dejó clara su condición humana.
Admitió el miedo y la vanidad; admitió la tentación; conoció el lujo y
la compasión que se presentan engañosas para perpetuar las relaciones
entre opresor que da lo que le sobra y el oprimido que recibe las
dádivas. Romero enfrenta la condición humana hasta vencerse a sí mismo
para depositarse en los demás y hacerse más fuerte.<br /> <br /> Romero es
ejemplo porque derriba la barrera de la divinidad, que aleja a los
mortales de los santos,los dogmas ...y de la realidad.<br /> <br /> Romero
es ejemplo, porque su condición humana, todas las dimensiones que la
conforman, le acercan a la gente, a los que somos más, a los pobres de
la tierra.<br /> <br /> La vida de Romero, describe un sinuoso camino, que no es lineal porque los humanos no tenemos vidas lineales.<br /> <br />
Mientras caminó por esta tierra del hambre, Romero supo identificar y
cuestionar todas las determinantes de la sociedad injusta desde su
posición en una milenaria institución clerical tan acostumbrada a gozar
de la leche y miel del poder político y militar,y denunciar aquello no
es algo que se hace sin pagar las consecuencias.<br /> <br /> Romero es
cercano a la condición humana, próximo a usted y a mí, por eso su legado
es tan vigente como ayer. Él no es tan sólo un "santo", ni es
divinidad.<br /> <br /> Romero es una idea, de carne y hueso, que mora en
millones de seres humanos que ahora caminan, viven, luchan para
transformar a las sociedades de esta tierra en algo más justo.<br /> </span></span><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> Por eso, y más, Romero es humano,es ejemplo,es dignidad y es universal.</span></span></span></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-45266315845367333872014-03-21T08:56:00.002-07:002014-03-21T08:56:43.602-07:00Camanances<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
Camanances</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Que poder mas extraño</div>
<div class="MsoNormal">
en la tempestad</div>
<div class="MsoNormal">
de mi urgente sangre</div>
<div class="MsoNormal">
¡bulle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sinapsis! </div>
<div class="MsoNormal">
en la incertidumbre</div>
<div class="MsoNormal">
geográfica de tu tez</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dos puntitos,</div>
<div class="MsoNormal">
uno por flanco</div>
<div class="MsoNormal">
oquedad de tu piel</div>
<div class="MsoNormal">
donde bebo tu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>luz</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Vargas,2.2014.</div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-15225168192171262552013-06-27T07:54:00.000-07:002013-06-27T07:54:00.083-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxMj3r8bInOioIsbNdbzrZiWenQDQ3IwGCM5Uvmic4K9USfwkpITi5si5cklgzQyPBEs5PDNORXJF0HhFwYCCU-Eu5GIqfNvJfDB-k25vWfYQm-tA_pMfIQw31NIYqNkiK0kfiMOASLwM/s604/1012347_548486475207430_30471871_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxMj3r8bInOioIsbNdbzrZiWenQDQ3IwGCM5Uvmic4K9USfwkpITi5si5cklgzQyPBEs5PDNORXJF0HhFwYCCU-Eu5GIqfNvJfDB-k25vWfYQm-tA_pMfIQw31NIYqNkiK0kfiMOASLwM/s320/1012347_548486475207430_30471871_n.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"type":45}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption"></span></span></span><br />
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_51cc51c050cc63b11978758">
En
Asamblea Legislativa todo es bien elegante.Hay una gran barrera de
vidrio que separa a las visitas del pleno, para garantizar
transparencia. <br /> <br /> En la Asamblea Legislativa de <a class="_58cn" data-onclick="[["HashtagLayerPageController","click"]]" data-pub="{"id":165260773625500}" href="http://www.facebook.com/hashtag/elsalvador"><span class="_58cl">#</span><span class="_58cm">ElSalvador</span></a>, la "Casa del Pueblo"-es custodiada por un ejército de sonrientes y elegantes vigilantes.<br /> <br /> La Asamblea Legislativa de #ElSalvador honra a la fauna originaria del país.En la entrada hay delfines y en el salón azul<span class="text_exposed_show"> unos "Leones Rampantes" en cada costado de la mesa de la junta directiva.<br /> <br />
Todo este tiempo he estado equivocado. Sí hay un lugar en el mundo en
el que se es feliz,es la Asamblea Legislativa de #ElSalvador. El
personal administrativo son hombres y mujeres felices. Se les ve a toda
hora... simplemente sentados por ahí. <br /> <br /> Los diputados y
diputadas de la Asamblea Legislativa de El Salvador, son también hombres
y mujeres bien tecnológicos. En sus curules, cada uno tiene laptops o
tabletas, desde donde al parecer debaten...a través de facebook. <br /> <br />
En la Asamblea Legislativa de El Salvador, también los diputados y
diputadas son bien claritos con su pueblo. Mandaron a poner a un costado
del salón, un tal artículo 125 de la constitución que les exime de
seguir "mandato imperativo alguno" y que además, les libera de
responsabilidad sobre sus votos y decisiones en el tiempo...porque
representan al pueblo entero. O sea, que hasta los diputados que me caen
re mal, me representan, hablan, conspiran y votan en mi nombre. <br /> <br />
De verdad, creo que El Salvador, subestima a su Asamblea Legislativa.
En este punto de lo que escribo, no se si agradecerles, llorar o reír. <br /> <br /> Solamente.</span></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-37893359676083282672013-01-29T13:34:00.002-08:002013-01-29T13:34:51.677-08:00<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">EL TIEMPO </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">herbertvargas</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">I</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Huye de mi futuro ¡oh triste tiempo! Te enfrento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">No me importa si te escondés</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Pues no deseo encontrarte</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">A quién le importa si corrés</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Pues no quiero alcanzarte</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">No me interesa sumarte</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Jamás busqué restarte</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Y qué decir de tus síncopes</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Y tu medición inalcanzable</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">¡Ah triste tiempo!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Tránsito yugo y difuso</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Te veré reducido, a vos, ¡adverbio inconcluso!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">…en la escaramuza de los momentos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">En el sintagma falaz</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Pensarte, me prepara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">II</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">El tiempo monta en un susurro de la noche</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Donde se va y nunca vuelve</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Y deja estela y nos envuelve</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Deja la bruma y cría huestes </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">El tiempo deja su suspiro de discordia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Deja sus dudas, deja bromas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Y nos deja sus secuaces </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Son sus amigos, sus disfraces</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Son<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
silencio y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la nostalgia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">Son la premura, holgura, audacia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">En el hollín de los inciensos </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial;">¡El dictador!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-80350843760981434812013-01-29T13:32:00.002-08:002015-01-22T12:40:02.128-08:00<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
Recordando el 22 de enero de 1932</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-size: x-large;">El chucho</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5oFL1yTauYkRENjIhPtgYIKLNNSwKzMAua-6eEWkf0qEdr_Aof79fi9k7fNH7JcbKZaKyw5cpY3ZsS22o3RJsKaYimV6Bz-Bu-ZhBGIBUD5sA3YfbA77QxTRbQ_pl-qp0KRmDXeteB84/s1600/ama3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5oFL1yTauYkRENjIhPtgYIKLNNSwKzMAua-6eEWkf0qEdr_Aof79fi9k7fNH7JcbKZaKyw5cpY3ZsS22o3RJsKaYimV6Bz-Bu-ZhBGIBUD5sA3YfbA77QxTRbQ_pl-qp0KRmDXeteB84/s1600/ama3.jpg" height="189" width="320" /></a></span></div>
<br /><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Herbert Vargas</span><br />
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
La bestia escupió ira,<br />creyó que éramos piel, danzas y cuentos,<br />su ladrido suntuoso salpicó de codicia,<br />creyó que éramos carne, huesos, hebras del tiempo,<br />borracha de fuero fue dueña del robo,<br />trémula cólera de infinitos huecos.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El animal creyó éramos ritos al viento,<br />su miedo al fragor de tierras y fuego<br />esculpió su terror, viendo su reflejo<br />y en su cruz cinceló su sosiego ejidal</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y el can se aprendió sus fracasados versos</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Pero prevalecen la estrella, el cielo y el volcán,<br />la tierra, maíz y el suelo,<br />y el ojo de agua y el quetzal</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Y ahí sigue el venado, el color y refajos<br />Y ahí están los huipiles y el maquilishuat<br />Y ahí sigue la sangre sembrando mañanas<br />Porque somos todo, así no más</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
El chucho, recita sus páginas</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br />.. y muerde su cola mirando al azar</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-86347609083964522402013-01-16T09:36:00.003-08:002013-01-16T09:38:32.472-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-WllC2huOZGHfQxUXfrHEPGZg3H9fyhlG6TTZ-EgL3EclbFz6xxdRy_3jpdVSyOYy_CWO4XEqjUcLdoRhw1UgXL9jZlzQyQi_-RQku0V7F8jQ4E3ChPTwMAow19MLd1P4JNqJaEkirWQ/s1600/AcuerdosDePaz1992.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-WllC2huOZGHfQxUXfrHEPGZg3H9fyhlG6TTZ-EgL3EclbFz6xxdRy_3jpdVSyOYy_CWO4XEqjUcLdoRhw1UgXL9jZlzQyQi_-RQku0V7F8jQ4E3ChPTwMAow19MLd1P4JNqJaEkirWQ/s320/AcuerdosDePaz1992.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 22.0pt;">16 de enero de 1992.
Así lo recuerdo.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Por Hv</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Eran
días de adolescencia. Convulsa adolescencia. Jugaba un buen mascón en la
penúltima noche de 1991, entre los ripios y baches de los pasajes de una de las
colonias más antiguas de San Salvador. Las grandes jugadas, desarrolladas en el
reducido espacio físico pero inmenso en nuestro imaginario pueril, nos llevaban
–como a casi todo infante hijo de trabajadores en el hemisferio- a imaginar
apoteósicas anotaciones, emulando quizá al “Papo” Castro Borja, a la “muerte” Estrada
Cuerno, “Mágico” Gonzáles, al chileno Raúl Toro Basáez o las hazañas locales e
internacionales del todopoderoso Luis Angel Firpo, equipo al que nunca he sido
aficionado, pero que fue el mejor de aquellos días. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Algún
vecino-jugador, había cumplido el imperativo de su madre de ir a cenar antes de
seguir jugando, tiempo en el que alcanzó a escuchar de sus padres que en las
noticias habían dicho que “firmaron la
Paz”. El comentario llegó al imaginario campo de juego y se
tomó con la seriedad con la que un niño toma las cuestiones políticas del
momento. “Si om…demole puee”, (traducción: ¡Sigamos jugando mejor!).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">El
desdén a la noticia, quizá se explica a razón que nuestras cortas vidas hasta
entonces se desarrollaron entre los toques de queda, las acciones militares de
los comandos urbanos de las fuerzas guerrilleras y los constantes cateos a
nuestras casas por parte <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Guardia Nacional provenientes
del cuartel de la Primera Brigada
de Infantería incrustada astuta y cobardemente en medio de una colonia
residencial. Los bombazos y metrallas se confundían en el estruendo de los
petardos, cuetes, morteros y silbadores al finalizar cada año.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así fuimos sorprendidos por la ofensiva
guerrillera de noviembre de 1989. ¡Jugando fútbol! No fue sino hasta los bombardeos
aéreos indiscriminados contra las colonias de Mejicanos, Zacamil, Soyapango
entre otras donde habitaban familiares y amigos, que siendo niños supimos con
certeza que se trataba del arribo del conflicto a la ciudad capital, porque lo
que supimos de la guerra, lo supimos por los muertos que encontrábamos en las
calles, por las interminables oraciones en las escuelas y colegios pidiendo por
la paz que nos acompañaron desde que obtuvimos uso de razón, por las sesgadas
cadenas nacionales de radio y televisión del COPREFA (Comité de Prensa de la Fuerza Armada), por los
panfletos de propaganda de la Fuerza Armada
que caían del cielo y dejaban bajo las puertas de nuestras casas, y muy poco
por la sintonía proscrita de la señal de Radio Venceremos y los cassettes de
música prohibida de entonces (Guaraguau, Inti Illimani, Silvio Rodríguez, entre
otros). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Desde
que tengo uso de razón escuché noticias en radio todas las noches gracias a mi
padre, en una vieja radio cassetera portátil marca “Coroner”, y de ahí mi
adicción a ellas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y gracias a mi madre
me pregunté siempre el por qué de las cosas. Así me interesé en la realidad. Como
en vacaciones no había nada mejor que el fútbol, pero no era posible jugarlo
todo el día, el resto del tiempo leía, los periódicos y las enciclopedias que
mi padre con gran esfuerzo compraba a pagos. Entre los amigos de la calle nadie
hablaba sobre el conflicto, nadie tomaba parte. En el colegio tampoco. Mas
tarde entendí que eso respondía a que en un país tan pequeño,”nunca sabés quién
te ve o escucha”. Mas tarde también entendí las instrucciones precisas de mi
madre sobre qué responder si me preguntan a tal o cual cosa y a quiénes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">La
noticia de la firma de los acuerdos llegó asÍ no más el último día de 1991, sin
pena ni gloria. Sin expectativas. Como la noticia de cada ronda del diálogo
negociación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial;">El 16 de enero</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Ese
día amaneció festivo. Nublado y caluroso, pero festivo. Un ambiente de
optimismo, alegre. Todas las personas hablaban de la “paz”. Todos los vecinos:
la tortillera, Don Jaime de la tienda de la esquina, los rescatistas de la Brigada de Rescate
Internacional en la otra esquina, y mis padres. Se anunció la transmisión en
cadena del evento desde Ciudad de México. El presentador de noticias de
entonces, Ernesto Rivas, iba a conducir y narrar la transmisión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Aquel
fue de los pocos momentos que mi familia se reunió toda a ver la televisión -el único aparato de la casa que pudo lograrlo-</span><br />
<span style="font-family: Arial;">. Así almorzamos, juntos, y ya no
recuerdo qué. Un momento memorable de la transmisión fue cuando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alfredo Félix Cristiani Burkard, entonces de
41 años de edad, rompe el protocolo para abrazar a la Comandancia General
del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional,
FMLN. (Con esa rimbombancia recuerdo cada vez que se mencionaba en casa “La
comandancia”) para sellar el pacto con un beso a su joven esposa pero de
cabello completamente blanco Margarita de Cristiani. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Al
caer la tarde, mis padres me autorizaron a ir con unos amigos –más grandes que
yo- a la celebración a la Plaza Cívica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nunca me lo dijeron, pero creo que querían
que viera ese acontecimiento histórico. Tomando la ruta de buses 20 se llega
fácil desde la casa donde crecí al centro capitalino. Caminamos. Yo disfrutaba
aquello. Mi piel se erizaba como lo hace mientras escribo esto. Vi pañoletas
rojas por doquier. Mantas. Gente muy delgada, hombres con barba y bigotes
abrazándose por todos lados. (En aquellos días usar barba era razón suficiente
para desaparecer. Tan solo unos meses antes, un estudiante del Instituto
Ricaldone había sido asesinado por la Guardia Nacional tan solo por
llevar un libro de un autor con barba). Consignas y música que hasta aquel
momento no escuchaba sin la ansiedad de lo proscrito. Y caras conocidas en
aquella multitudinaria reunión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Una
marcha de antorchas cruzaba las calles aledañas a Plaza Cívica. Las llamas eran
aquellos que no alcanzaron ver el acontecimiento. Nos acercamos a Plaza
Libertad – a unos metros de Plaza Cívica- donde afectos al partido ARENA
celebraban a su manera. Ahí, gente blanca, de buen vestir. Zarcos, nariz
respingada, ondeando banderas tricolores. Del “ángel de la libertad”,
descendían hileras de banderitas tricolores. No quisimos quedarnos ahí, solo
quisimos ver, constatar lo que no éramos. A fin de cuentas era un acontecimiento
histórico de”reconciliación”.Volvimos sin demora a Plaza Cívica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Una gigantesca cara a luz y sombra de
Farabundo Martí descendía sobre la fachada de la desvencijada catedral
metropolitana. El imponente rostro, se rodeaba de infinidad de pequeñas mantas,
con igual cantidad de siglas y consignas. En Palacio Nacional, otras mantas
sustituyeron los vitrales. Sobresalía una grande con las letras FMLN. El
conglomerado en espera ansiosa del arribo de la “Comandancia General”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas tarde, las luces intermitentes de un
avión se asomaban en el horizonte. Nuestra experiencia infantil nos decía que
no se trataba ni de un fuga magíster, ni un A37 Dragón Fly, menos de un
helicóptero. El zumbido era distinto y el tamaño también.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
nadie llamó la atención hasta que comenzó a volar bajo y dio vueltas sobre el
centro capitalino. En la multitud se escuchó:” ¡Ahí viene la comandancia! ,¡Ahí
viene la comandancia! En su bajo vuelo, se alcanzó a ver el iluminado interior
y el logo de TACA.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jamás olvidaré eso. Años
después supe de un piloto militar que los protocolos de seguridad para un vuelo
de pasajeros sugieren que una maniobra de ese tipo no puede realizarse por su
alto riesgo. Supongo que al piloto de la aeronave le superó el momento
histórico que vivíamos los salvadoreños. A fin de cuentas- quizá pensó el
piloto- es una vez que pasan este tipo de cosas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Así
transcurrió la celebración de los llamados “Acuerdos de Paz”, aquel 16 de enero
de 1992. Así la recuerdo. En julio de ese año ocurrió el eclipse total de sol y
en septiembre vi por última vez a mi madre. Mi madre pudo ver esos
acontecimientos, pero nos falto tiempo para ahondar en los rincones de su
pensamiento político. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">A
21 años del suceso, la vida me permitió el privilegio de estrechar las manos de
algunos de los firmantes de los acuerdos y otros que detrás los hicieron
posibles y compartir espacios políticos con ellos/as. Y me permitió el aún más
grande privilegio de estrechar las manos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y rendir homenaje cada vez que puedo a quienes empuñaron fusil e hicieron
lo que de sus competencias y habilidades correspondía para acudir al momento,
pelear por la libertad, la democracia y la justicia, dieron lo único y más
valioso que tenían –sus vidas- aún a costa de sangre, tortura y dejar lejos a
sus familias, todo para que yo pudiera humildemente escribir esto y empujar lo
que hace falta para conseguir un mundo mejor al que nos dejaron. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-69433174252469948982012-12-11T13:15:00.001-08:002012-12-11T13:15:32.580-08:00<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La transparencia por el bien común y el
interés público. Escrutinio a la cosa pública y a la privada. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por Herbert Vargas</b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La transparencia
es una tendencia de nueva aplicación en la región latinoamericana. Como su
implementación enfatiza el ejercicio público, depende de variables, ritmos,
pulsos y vaivenes políticos. En El Salvador el proceso inició con la promesa
del entonces candidato de la izquierda, Carlos Mauricio Funes Cartagena, por
transparentizar, modernizar y profesionalizar el ejercicio público. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Esta decisión más
que una promesa vacua, constituye una urgencia en la administración del pequeño
país centroamericano. Así, en la coyuntura política de la que emerge el primer
presidente representante de un proyecto político de amplio espectro, comienza
la empresa de construir un andamiaje en la que el ejercicio público se
visibilice para el escrutinio incipiente de la ciudadanía y cuyos alcances
estribarían en la participación ciudadana en las decisiones de los gobiernos
que eligen. . Esta empresa no tiene precedentes en el país, que al igual que el
resto de países latinoamericanos fue sometido a las inequidades de todo tipo,
incluyendo las correspondientes a las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asimetrías de información de la cosa pública (Vergara,
2008).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La opacidad en
el ejercicio público ha sido la usanza en el desarrollo histórico de las
sociedades latinoamericanas. A fuerza de sangre y fuego los regímenes militares
que asolaron la región, dieron rienda suelta a uno de los fenómenos culturales
que hace posible el subdesarrollo. La aplicabilidad de los fenómenos culturales
se da en todos los individuos, organizaciones en una sociedad. Así el Estado es
la entidad llamada a reprimir la voluntad de los ciudadanos a través de a ley y
las instituciones. Estos conceptos del Estado moderno adoptados por la
democracia representativa vigente, abarcan a toda la sociedad, a todos los
individuos, a todos los sectores. La plataforma económica del Estado es la
determinante sine qua non puede entenderse el ejercicio transparente de la cosa
pública. Sin embargo esa plataforma económica no se explica sin en concurso de
la ciudadanía. En el estado actual de cosas ese concurso se evidencia en el
mercado, compra venta de cosas y servicios, a través de la ley y los derechos,
de las obligaciones, y la suma de estas actividades no son posibles en un
escenario fuera de lo público…y de lo privado. Si bien es cierto que la
transparencia en El Salvador, por ahora abraza exclusivamente el ejercicio
público, es menester ampliar, extender el panorama hacia lo privado, hacia el
interés público.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La historia
demuestra cada vez más la activación de la dicotomía entre lo privado y
público, una relación mutuamente incluyente. Esta relación –muchas veces
tortuosa-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>obliga a que desde el ente
responsable de regir a la sociedad en su conjunto –El Estado- emane la ley, que
deberá aplicarse a la totalidad de la ciudadanía, sin ambages, ni dobleces,
derrumbando las mistificaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en que
la sociedad salvadoreña había estado acostumbrada a vivir:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
“Otro mito que se ha derrumbado es el de la transparencia empresarial, al
igual que han perdido credibilidad las ideas propagadas desde los círculos
empresariales acerca de la superioridad administrativa y ética del sector
privado sobre el sector público. No hay que perder de vista que en un momento
en el que la lógica del mercado se impone sin resistencias por el mundo, los
epígonos del neoliberalismo no se cansan de repetir la tesis de que el sector
público es, por naturaleza, ineficiente y corrupto, mientras que el sector
privado empresarial tendría como características distintivas la eficiencia y la
honestidad”. (<b><i>El caso Mathies Hill: los empresarios y la sociedad civil
ante la transición democrática Revista ECA. UCA Editores. Obtenido el 7 de diciembre
de 2012 desde </i></b>http://www.uca.edu.sv/publica/eca/585com1.html)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Y es que existen
sobrados casos en el mundo en los que ante una crisis del sector privado, es la
sociedad en su conjunto termina pagando. Las ganancias son privadas, los costos
públicos. Lo privado no significa un blindaje en sí mismo. Privado denota el
usufructo de las condiciones que ofrece la sociedad a través del Estado, para
la consecución del lucro. El sector privado es una connotación eminentemente
económica. Se refiere al lucro, a la obtención de la ganancia, al mercado. Este
sector no puede existir sin el andamiaje que provee el Estado y la
administración de este se le confiere el epíteto de “lo público”. Exceptuando
las ganancias, las actividades del sector privado incumben a la sociedad en su
conjunto. La tranza de materias primas, recursos naturales, humanos, técnicos y
servicios para su transformación en ganancias, son obtenidas desde las
condiciones propuestas en la sociedad a través del Estado. Por ello, las
implicaciones de sus actividades incumben a la sociedad entera, y eso pasa
también por la transparencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La toma de
decisión en el ejercicio público no deja margen a la buena voluntad. A razón de
la decisión política del actual presidente Funes, y de suficiente antecedente
histórico sobre usos y mal usos de la cosa pública salvadoreña, se inicia en
2011 el proceso de construcción del andamiaje que dará vida a la Ley de Acceso a la Información Pública
vigente desde el 7 de mayo de 2012. No obstante queda un claro desafío para que
los alcances de la Ley
cubran lo suficiente a todos los sectores de la sociedad, mas allá de la
plataforma económica en que se desarrolle cada sector, por el bien común
establecido en la
Constitución de la República y por el interés público. Esta brecha
ya ha sido planteada desde la academia: </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
Que empresarios inescrupulosos atenten contra la estabilidad económica y
pongan en riesgo la credibilidad del sistema financiero es algo que no debería
ser preocupación sólo de la clase política, sino preocupación de todos los
salvadoreños. La indiferencia ante los problemas nacionales que ha predominado
hasta ahora debe ser reemplazada por una vigilancia activa. Sólo así se podrá
poner un alto a los desmanes de empresarios y políticos deshonestos; sólo así
quienes poseen una cuota de poder económico o político sabrán que ello no los
convierte en amos absolutos de El salvador. (<b><i>El caso Mathies Hill: los
empresarios y la sociedad civil ante la transición democrática Revista ECA. UCA
Editores. Obtenido el 7 de diciembre de 2012 desde </i></b>http://www.uca.edu.sv/publica/eca/585com1.html)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Beneficios privados, costos públicos?</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Para comprender
la transparencia desde la perspectiva salvadoreña, es menester visitar los
principales antecedentes que evidencian la opacidad en el ejercicio público y
cimentar con ello la necesidad que la transparencia amplíe sus alcances al
sector privado, considerando que en los 20 años que antecedieron al ascenso del
primer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gobierno de amplio espectro en El
Salvador ,esta frontera entre lo público y privado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fue casi inexistente a razón de los programas
de ajuste estructural que promulgaban la disminución del aparato estatal bajo
la figura de privatización de los recursos estatales a concesiones a través de
subterfugios legislativos.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Este modelo,
implementado a pie juntillas en El Salvador, provocó que la delgada línea en
tramos inexistente, entre los grupos empresariales y los administradores del
Estado no contuviera la tentación de usufructuar el Estado para beneficio
privado. Esta consideración cobra fuerza a razón del tamaño del mercado
salvadoreño, en la que los negocios de máximo interés público, como el bancario,
se reducen a un puñado de familias dedicadas al sector.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El caso Mathies Hill<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">(1)</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
A finales del
siglo 20, en pleno apogeo del modelo económico neoliberal, los servicios
florecieron en El Salvador. La privatización de la banca, aparece como festín
para el puñado de familias de inversores en el negocio emergente. Si bien la
rentabilidad es de exclusivo goce de los inversionistas del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sector, la razón de ser de su giro, estriba
en el manejo de fondos del público, sujeto a regulación del Estado. La figura
de la mano invisible, funcionó. Interesante resulta conocer lo que la gente
hace cuando nadie la ve. Más interesante resulta conocer los que la mano invisible
del mercado no pudo contener. Un ardid jurídico reza que Todo lo que la ley no
prohíbe, se puede hacer. Así, fueron desaparecidos fondos públicos de empresas
privadas que la sociedad en su conjunto debió salir pagando. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De estos casos surge la necesidad de
establecer “la otra mano”, que sea capaz de contener las tentaciones para que
desde lo privado se manipule el interés público en la opacidad de una mano que
aunque “no se ve”, no transparenta. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En esta
necesidad de transparentar el ejercicio privado en el bien público basaría el
accionar del Estado con la creación de la superintendencia del Sistema
Financiero, llamada a escrutar los ejercicios financieros de la banca, con la
misión de: “Supervisar la actividad individual y consolidada del sistema financiero
bajo el enfoque integrado, para contribuir a preservar la estabilidad,
eficiencia y transparencia del mismo, cooperando de esa forma con la adecuada
protección del usuario financiero”.(2)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En julio de
1997, el Estado Salvadoreño intervino a las financieras FINSEPRO e INSEPRO por
operaciones ilegales de traslado de fondos (3). La noticia corrió y cundió el
pánico en los inversionistas que se agolparon a las puertas de las financieras.
El monto de las estafa ascendía a 1500 millones de colones (moneda nacional de
la época).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por la estafa fueron
detenidos los directivos de las financieras. El Estado creó un fideicomiso
especial para resarcir a las víctimas por un monto de $120 millones de dólares.
Bajo acusaciones de que las financieras imputadas” maquillaron” su estado
financiero engañando así a las autoridades, los afectados interpusieron un
recurso ante la Corte Suprema
de Justicia quien finalmente falló a favor del Estado sobreseyéndolo a cancelar
$60 millones reclamados por los afectados. En junio de 2001, Roberto Mathies
Hill, presidente de las financieras intervenidas, fue absuelto de todo cargo. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Caso Guillermo Maza.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Minimizar el
Estado. Cortar la grasa de la economía (Estado). Eliminar la burocracia y la
ineficiencia estatal, son algunas de las premisas adoptadas por las
administraciones neoliberales de finales del siglo 20 y principios del 21, en
El Salvador. Esta minimización, llevaría<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a que los servicios que antes proveyó el Estado, fueran ofrecidos por
empresas privadas con supuesta mayor eficiencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Todo lo que la ley no prohíbe, se puede
hacer! En ningún cuerpo legal salvadoreño se establece el empobrecimiento de
servicio estatal como política pública. No obstante fue la usanza oficial que
se tradujo en beneficio para el sector privado. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El
empobrecimiento en la calidad de los servicios públicos de salud, favoreció por
más de 2 décadas al sector privado. Los administradores del sector privado de
salud, “recomendaban” a sus pacientes el uso de los servicios privados en busca
de calidad en la atención. Así, el ex ministro de salud nombrado por el ex
presidente Antonio Saca, es a la vez de máximo titular de salud del país,
propietario de clínicas privadas que entre los servicios ofertados se encuentra
la tomografía axial computarizada, TAC. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Durante los años
de su administración, los aparatos TAC de los principales hospitales nacionales
del país (Rosales, Maternidad e Infantil), cayeron en deterioro. El Estado
manifestó no contar con los recursos para adquirir nuevo equipo. Cada máquina
está valorada en $1.5 millones aproximadamente. Para suplir la demanda de estos
exámenes, bajo sugerencia del Ex ministro, los pacientes acudían a su clínica
privada, los que eran referidos del sistema público pagaban una cuota
preferencial de $150 aproximadamente, precio inalcanzable para la mayoría de
los usuarios de servicios públicos de salud en el país. Sin embargo, la ley no
impedía esa práctica. El ex ministro manifestó en aquella época que hacía labor
altruista al atender la demanda insatisfecha por los exámenes que el Estado no
podía proveer. (4) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La crisis global que todos pagamos</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">«El estallido de la crisis económica de 2008
puede fijarse oficialmente en agosto de 2007 cuando los Bancos centrales
tuvieron que intervenir para proporcionar liquidez al sistema bancario». Tras
varios meses de debilidad y pérdida de empleos, el fenómeno colapsó entre 2007
y 2008, causando la quiebra de medio centenar de bancos y entidades
financieras. Este colapso arrastró a los valores bursátiles y la capacidad de
consumo y ahorro de la población. </i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">George Soros</i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
España,
Portugal, Grecia, Islandia y próximamente Italia, son tan solo algunos casos en
los que la especulación de capitales provoca profundas fisuras en el
planteamiento económico que finalmente afecta a sus poblaciones.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así, la banca internacional cuyos réditos
benefician a sus inversores, entra en ciclo catastrófico cuyos costos la
sociedad en su conjunto debe asumir.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Para el caso
español, se estima que la deuda pública supera 4 veces al PIB. Una política
macroeconómica de salva taje en detrimento del interés público. Decisiones
privadas que la sociedad española paga con creces. La política de” rescate” de
las decisiones privadas en la banca española apuntan hacia la privatización de
los servicios de la sanidad pública entre otros importantes recortes en
educación y pensiones. En total, las comunidades autonómicas españolas, la
ciudadanía ibérica estaría pagando <b>292.000 millones, casi un 30% del PIB. (5)</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
En los Estados
Unidos la crisis comenzó a percibirse a inicios del siglo 21. Siendo los
sectores más afectados de la economía el bursátil e inmobiliario. Así tras
numerosos escándalos de incremento de salarios a los funcionarios bancarios y
la deprimente situación de la economía estaunidense frente al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>auge del BRIC<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>y la guerra de divisas, puso a prueba la paciencia de los ciudadanos
promedio quienes descontentos, conformaron el Movimiento Occupy,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en protesta de una crisis que no compraron
pero que deben pagar. Según cifras entregadas por la Fundación Homeless
on the World, se estima que cerca de un 15% de la población norteamericana
perderá sus viviendas por las altas tasas de interés que se aplicarán a sus
hipotecas y que las harán “imposibles de cancelar”.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Transparencia: Escrutinio a la cosa pública
y a la privada. </b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Vergara afirma
que “la transparencia es el compromiso que establece una organización
gubernamental por dar a conocer al público que lo solicite la información
existente sobre un asunto público”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(Vergara, 2008, pág.18).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No
obstante, la historia nos provee demasiados ejemplos que evidencian la urgente
necesidad de extrapolar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>este concepto.
Define las asimetrías de la información como el fenómeno cotidiano que
evidencia la necesidad de la transparencia en las organizaciones públicas. La
transparencia antecede a la rendición de cuentas. Hace posible que la
ciudadanía demande mejores servicios; incentiva al funcionario público a
mejorar su desempeño y previene actos de corrupción. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Las
implicaciones de la transparencia como valor cultural debe ser aplicables a la
sociedad en su conjunto, tal como es aplicable la ley a todos los ciudadanos,
sin excepción. Sin embargo la tendencia regional es transparentar el ejercicio
de la cosa pública y las razones sobran. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El acceso a la
información pública – de interés público- no es de exclusiva responsabilidad
del aparato estatal. En el estado actual de cosas, también el sector privado
usa información privilegiada de interés público. Para el caso salvadoreño, el
registro de personas naturales, la banca privada que maneja fondos públicos, el
sector privado de servicios de salud son tan solo algunos ejemplos que no
deberán escabullirse en los subterfugios del pasado para no ser regulados o
cuestionados por las instituciones del Estado, de la sociedad.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Sin embargo la
ley vigente ve limitado sus alcances, así lo demuestra la Ley: <b>Objeto, fines,
principios y definiciones Objeto</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b>Art. 1. </b>La
presente ley tiene como objeto garantizar el derecho de acceso de toda persona
a la información pública, a fin de contribuir con la transparencia de las
actuaciones de las instituciones del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estado.</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Entre los
considerandos de la ley, podría interpretarse que ciertas funciones aplicables
para el sector privado con interés público están depositadas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en otras normativas como la Ley de ética Gubernamental (no
vinculante según el caso), o en las leyes de creación de cada entidad como las
superintendencias de pensiones, financiera, electricidad y telecomunicaciones
respectivamente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>basadas en códigos
vigentes y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la Constitución de la República. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
El uruguayo
salvadoreño Marco Rodríguez fue nombrado por el Presidente Carlos Mauricio
Funes como sub. Secretario de transparencia y anticorrupción honrando con ello
su compromiso de campaña. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Admitiendo que la Ley es de obligatoria
aplicación para todos los ciudadanos por igual y asumiendo que la información
pública no es de exclusiva administración del Estado; advirtiendo además las
competencias asumidas por otras normativas respecto a la ética y el escrutinio
especializado sobre instancias privadas de interés público (Superintendencias
de telecomunicaciones, salud, pensiones, etc), se le consultó al sub secretario
sobre la pertinencia o no de la aplicabilidad de la Ley de Acceso a la Información Pública
mas allá del Estado, y esto fue lo que nos dijo:</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
“La LAIP como
mecanismo legal (se basa) en las reglas del sentido común. Debo decir que LAIP
es una obligación ética de los agentes de la sociedad. No conozco sociedades transparentes
con gobiernos corruptos. El estado tiene una responsabilidad especial pero no única.
Es estado por cierto puede ser una herramienta importante de desarrollo, esto
no exime que las ONG´S no sean transparentes. FESPAD ya hizo su rendición de
cuentas de una iniciativa privada y les felicité por ello”. (8)</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A manera de conclusión</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Schelder (2008),
nos advierte sobre la pertinencia de no confundir meras y estrechas usanzas
como la regulación y control con la transparencia. La rendición de cuentas es
un acto tan solo de la transparencia. La capacidad de dar respuesta ante el
cuestionamiento de las razones (cuentos) e información (cuentas) al respecto de
algún resultado. La contraparte de la opacidad tradicional en nuestros estados
latinoamericanos. Sin embargo, transparencia va más allá. Es un concepto
íntimamente ligado al diseño del poder en la sociedad latinoamericana, que
responde a la diferenciación puntual entre Estados y gobiernos. </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La transparencia
debe ser entendida como valor cultural, como un medio para un fin. La
transparencia es un estadio. Aunque no este establecida en la LAIP salvadoreña, deberá
integrar nuevas concepciones, de poder, de estado, de la sociedad, de
profundización de la participación ciudadana.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
La transparencia
no debe reducirse al conjunto de normativas y actos legalmente regulados sobre
rendición de cuentas en la cosa pública. Esta ley debe considerar a todos los
sectores de la sociedad como considerados están en el andamiaje legal del
Estado todos los ciudadanos. Esta ley no debe ser la excepción. No considerarla
así es conformismo. Es legitimar el valor simbólico de antiguos roles de los
sectores de la sociedad que palidecen ante los nuevos tiempos. Es redundar y
condenarnos...a la democracia representativa.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Referencias bibliográficas</b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><i>(1) El
caso Mathies Hill: los empresarios y la sociedad civil ante la transición
democrática Revista ECA. UCA Editores. Obtenido el 7 de diciembre de 2012 desde
</i></b><a href="http://www.uca.edu.sv/publica/eca/585com1.html">http://www.uca.edu.sv/publica/eca/585com1.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(2)
Superintendencia del Sistema Financiero </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<a href="http://www.ssf.gob.sv/index.php?option=com_content&view=article&id=552:mision&catid=100:rotator">http://www.ssf.gob.sv/index.php?option=com_content&view=article&id=552:mision&catid=100:rotator</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(3) El Estado no
pagará por fraude FINSEPRO. La Prensa
Gráfica. Publicada el 24 de junio de 2005 y obtenida el 8 de
diciembre de 2012 desde <a href="http://www.elsalvador.com/noticias/2005/06/24/nacional/nac16.asp">http://www.elsalvador.com/noticias/2005/06/24/nacional/nac16.asp</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(4) PNC captura
al ex ministro Maza por delitos de corrupción. El Faro. Publicada el 5 de abril
de 2011 y obtenida el 8 de diciembre de 2012 desde <a href="http://elfaro.net/es/201104/noticias/3892/">http://elfaro.net/es/201104/noticias/3892/</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(5) Alegría F.
(2012) Su Deuda privada, “nuestra” Deuda pública. Obtenido el 9 de diciembre de
2012 desde <b><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=143969">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=143969</a></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(6) Jáuregui, J.
(2009) La crisis financiera de los Estados Unidos. Causas, contexto y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dinámicas. IAE. Obtenidos el 9 de diciembre
de 2012 desde <a href="http://www.iae.edu.ar/antiguos/Documents/iae_11_Pag66.pdf">http://www.iae.edu.ar/antiguos/Documents/iae_11_Pag66.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(7) ¿Cómo
entender la crisis de los Estados Unidos? El Ciudadano. Publicado el 8 de
agosto de 2008 y obtenido el 8 de diciembre de 2012 desde el sitio <a href="http://www.elciudadano.cl/2011/08/08/39275/como-entender-la-crisis-economica-de-estados-unidos/">http://www.elciudadano.cl/2011/08/08/39275/como-entender-la-crisis-economica-de-estados-unidos/</a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
(8) Transmisión
en línea vía Twitcam con Marcos Rodríguez (@MERodriguez53), Subsecretario de
Transparencia y Anticorrupción, Obtenida el Viernes 7 de diciembre. <a href="http://www.transparenciaactiva.gob.sv/perfect-quotes/a-partir-de-hoy-la-subsecretaria-de-transparencia-celebra-la-semana-de-la-transparencia-en-el-marco-del-dia-internacional-de-la-lucha-contra-la-corrupcion-que-se-celebra-el-9-de-diciembre/">http://www.transparenciaactiva.gob.sv/perfect-quotes/a-partir-de-hoy-la-subsecretaria-de-transparencia-celebra-la-semana-de-la-transparencia-en-el-marco-del-dia-internacional-de-la-lucha-contra-la-corrupcion-que-se-celebra-el-9-de-diciembre/</a>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman";">Aguilar, J.
(2008) <i>Transparencia y democracia: claves para un concierto</i>; Cuadernos
de Transparencia 10, IFAI, México:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1405505534190499792" name="_GoBack"></a>Obtenido el 8 de diciembre de 2012 desde <a href="http://www.ifai.org.mx/Publicaciones/publicaciones">http://www.ifai.org.mx/Publicaciones/publicaciones</a></span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman";">Schelder, A. (2008)<i>¿Qué
es la rendición de cuentas?,</i> Cuadernos de Transparencia03,IFAI, México.
Obtenido el 8 de diciembre de 2012 desde <a href="http://www.ifai.org.mx/Publicaciones/publicaciones">http://www.ifai.org.mx/Publicaciones/publicaciones</a><u>
</u></span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman";">Vergara, R.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(2008) <i>La transparencia como problema</i>,
Cuadernos de Transparencia 05, IFAI, México. Obtenido el 8 de diciembre de 2008
desde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.ifai.org.mx/Publicaciones/publicaciones">http://www.ifai.org.mx/Publicaciones/publicaciones</a></span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman";">Ley de Acceso a la Información Pública
de El Salvador. (2012). Obtenida desde <a href="http://www.minec.gob.sv/">www.minec.gob.sv</a>
</span></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-49854596246383733482012-12-04T06:56:00.002-08:002012-12-04T10:24:40.609-08:00<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Propuestas para la Ley Nacional de
Cultura </span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">de El Salvador: el caos para el desarrollo</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Por Herbert Vargas </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">RESUMEN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nunca
antes en El Salvador, la cultura había despertado tanto interés en la ciudadanía,
ni tantas ansiedades. Los aspectos fundamentales en los que se centra ese
interés, están íntimamente vinculados al contexto político. El sinuoso trayecto
de la cultura de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">salvadoreñidad,</i>
encuentra un punto de inflexión cuando en marzo de 2009, se rompe la usanza del
pequeño país centroamericano de ostentar en su gobierno regímenes militares
hasta el ascenso y caída del período de gobiernos civiles ultra <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conservadores de inspiración económica
neoliberal. En 2009, asciende al ejecutivo por primera vez en la historia un
gobierno de amplio espectro político y con ese ascenso las expectativas sobre
el devenir de la gestión cultural. En 3 años, mucho se puede decir de este
proceso sin precedentes en el que la recién creada Secretaría de Cultura del
presidente, SECULTURA, por lo menos da paso a este <i style="mso-bidi-font-style: normal;">caos </i>necesario en todo proceso de apertura, ruptura y creación.
Este documento esboza las 2 propuestas casi simultáneas de la esperada Ley
Nacional de Cultura de El Salvador –una consultoría de SECULTURA y el
anteproyecto de Ley formulado por el FMLN-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>a ser presentadas al congreso salvadoreño en diciembre de 2012. No
pretende establecer valoración sobre estos, sino mas bien dejar constancia de
que la participación, el diálogo, la consulta, el escrutinio público al fin, para
que sea posible, debe concebirse con el necesario caos, yerros y desaciertos inherentes
antes de dar paso a la nostalgia de lo que nunca fue para la cultura del
pequeño país.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN;">ABSTRACT</span></b><span lang="EN" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EN" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN;"><br />
Never before in El Salvador,
the culture had so much interest in citizenship, nor so many anxieties. Key
aspects focusing on that interest, are closely linked to the political context.
The winding path salvadoreñidad culture, is a turning point when in March 2009,
breaking the custom of the small Central American country to hold their
government military regimes to the rise and fall of the period of ultra
conservative civilian government of inspiration neoliberal economic. In 2009,
amounts to the executive for the first time in history a government of broad
political spectrum and with the rising expectations on the future of cultural
management. In three years, a lot can be said about this unprecedented process
in which the newly created Ministry of Culture of the president, SECULTURA, at
least this gives way to chaos necessary in any process of opening, rupture and
creation. This paper outlines two nearly simultaneous proposals expected
National Culture Act of El Salvador, a consulting and SECULTURA draft bill
formulated by the FMLN, to be presented to the Salvadoran congress in December
2012. Not intended to establish valuation on these, but rather to acknowledge
that participation, dialogue, consultation, public scrutiny at last, to make it
possible, should be planned with the necessary chaos inherent faults and
mistakes before giving way to nostalgia for what never was for the small
country culture.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Introducción.
Página 5</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">¿Por qué
una Ley de Cultura en El Salvador. Página 8</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
propuesta de Ley. Página 10</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
proceso de formación de ley. Página 10</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
anteproyecto de ley de cultura del FMLN. Página 11</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
consultoría de SECULTURA. Página 14</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Cuadro
comparativo de las propuestas. Página 15</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
desafíos de las propuestas. Página 20</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A manera
de conclusión. Página 21</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Referencias
bibliográficas. Página 22</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
cultura en El Salvador es un tema inacabado. Si las sociedades son dinámicas,
la cultura también debe serlo. Bauman lo explicaría así: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La cultura es norma y a la vez, transgresión.</i> Pero el país
centroamericano refleja en su composición las contradicciones que salpican toda
su actividad. Contrastes muchas veces sin fundamento, sentido común, lógica, ni
academia. Más allá de la puesta en común de criterios desde diversos paradigmas
para encontrar los consensos mínimos en los que el desarrollo del país debería
transcurrir, el tema de la cultura como eje fundamental de la actividad
salvadoreña aparece frágil en sus orígenes y en su desarrollo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
Salvador, muestra una mezcla inverosímil de (des) composición: histórica
geográfica, política, social y cultural. Estas composiciones arrojan un
país<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el que su diseño primigenio no corresponde
a su realidad, haciendo del uso y distribución del pequeño territorio una
determinante del devenir de su historia. En la actualidad, el territorio ya no
es esa determinante de la cultura de la “salvadoreñidad”. La cultura ha sido
expresión y, a la vez, un motor del contradictorio nuevo mundo contradictorio
de la sociedad salvadoreña de nuestros días. Las aceleradas mutaciones que está
viviendo El Salvador lo han colocado en la paradójica posición de haberse
convertido en una sociedad transnacional antes de constituirse plenamente como
una comunidad nacional. (Huezo Mixco, 2009)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
diversos períodos de la historia salvadoreña, desde su fragmentación del país
original –Centroamérica- <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>han sido expuestos
y publicados desde la perspectiva de quienes pudieron escribirlos. Ni siquiera fueron
escritos por quienes la padecieron -o le sobrevivieron-, sino por quienes
tuvieron acceso a una postergada negación: el acceso a la educación universal. La
historia y la cultura concebida por una ilustrada minoría que ha ejercitado la
descripción. Aspectos fundacionales de la cultura de la salvadoreñidad yacen en
el oscurantismo -quizá como herencia criolla de la obnubilación cultural<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ibérica que oculta a los “vencidos”- y otros
tantos, en la mistificación, la mitología y el imaginario cultural <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nacional</i> creado con premeditación, dolo
y alevosía por los círculos ilustrados de principios del siglo 20 a quienes aún se les rinde
lisonja. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Estos
vacíos apenas encuentran la luz en nuestros días. De haber sido abordados y
entendidos los fenómenos culturales en su justa dimensión como propuesta de
futuro, de una forma por lo menos genuina,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nos ayudaría a comprendernos como identidad cultural, antes que como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">parodia de nación,</i> en palabras de
Barrios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">No
podríamos exigir a aquellos a quienes se les adjudica la creación del
imaginario cultural salvadoreño la adopción de las concepciones de la cultura
en todas sus dimensiones. Por ello se entiende que el ejercicio de la actividad
intelectual como consecuencia del privilegiado acceso a educación de entonces,
estribaba mayoritariamente en las <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bellas
artes</i>. Esa concepción incompleta de la cultura, prevalece en nuestros días.
Y debemos considerarla incompleta a razón que la cultura de un país, una
sociedad, es toda costumbre, tradición, creación material e inmaterial de los
individuos que la comprenden.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La cultura comprende el conjunto de procesos de
producción, reproducción, e intercambios simbólicos cuya génesis reside en la
dimensión humana y social creativa de sentido que se plasma en realidades
tangibles e intangibles. La matriz cultural constituye el tejido en el que los
individuos y grupos humanos configuran los sentidos, prácticos, éticos y
estéticos, que se expresan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en las obras
y los procesos materiales y espirituales que caracterizan a una época y son la
base de los imaginarios de pertenencia e identidad con una sociedad o un grupo
humano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El potencial creador humano en su diversidad
constituye la base real para que la cultura<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ejercida como un proceso de realización de las vocaciones humanas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y del potencial transformador delos
individuos y grupos humanos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cumpla un
papel constructivo de articulación social, la cual se nutre de la conciencia de
que la dimensión creativa es una condición humana universal. (Anteproyecto Ley
de Cultura FMLN, 2012:5)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sin embargo observar y procurar el desarrollo de las
artes como parte de la cultura y la vida de un país, considerado así en la
carta magna salvadoreña, es sin duda una necesaria etapa y no el fin en sí
misma. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Así lo establece el último
considerando de la consultoría contratada por la Secretaría de Cultura
del Presidente salvadoreño, concebido para servir de base a la discusión y
formulación de la Ley
de Cultura del pequeño país centroamericano: </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Las prácticas
artísticas y culturales, así como el Patrimonio Cultural Salvadoreño, generan
importantes contribuciones sociales y económicas al país y, en consecuencia, es
procedente promoverlas de manera estratégica mediante regulaciones que
garanticen su libertad de ejercicio y estimulen sus procesos productivos, de
circulación y comunicación en armonía con el derecho de acceso de las personas
y los grupos sociales a los bienes, obras, productos, servicios y expresiones
culturales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Este documento, no pretende ofrecer valoraciones sobre las propuestas a
presentarse en el congreso salvadoreño, sino establecer que constituyen un
aporte que condensa la experiencia del quehacer cultural salvadoreño, sus
apropiaciones, desafíos por sortear, aún después de más de siglo y medio de
permanente (de) construcción cultural. En caso de aprobarse un Ley Nacional de
Cultura, estas no serán las que ahora estudiamos. Sufrirán las irremediables
vejaciones propias del negocio político, y por tanto, estamos seguros que el
proceso aún con la nueva ley debe continuar en pos de la superación obligada de
la experiencia adquirida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">¿Por qué una ley de Cultura en El
Salvador?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Siendo que, de la convulsa historia del actual país de El Salvador -y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los territorios que ahora comprende- que se
origina en las dramáticas desigualdades, surge la necesidad de comprender los
orígenes, las costumbres, los idiomas, tradiciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de esa población. Estos procesos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conllevan la descripción, investigación,
exploración, detalle del patrimonio inmaterial y material, regulación,
promoción<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y gestión cultural del país
centroamericano. Sin estos, no es posible formular las líneas en las que
estribará el desarrollo de la sociedad. Sin embargo, ante la capacidad creadora
del ser humano también surge la necesidad de regulación, homologación de los
cuerpos de ley que rijan y garanticen la actividad cultural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Los devenires de la cultura en el país no pueden observarse sin considerar
antes sus contextos políticos. Así, la creación del ideario cultural
salvadoreño –vigente a pesar de la des territorialización - no fue posible sin
el decidido apoyo de los sempiternos regímenes militares desde la creación de
la república salvadoreña a mediados del siglo 19, finalmente extinguidos a sangre
y fuego hasta 1989 con la elección a través de comicios “libres” del acaudalado
empresario Alfredo Félix Cristiani Burkard en medio de la prolongada crisis
política, social y militar que asolaba el país. La salvadoreñidad ilustrada de
finales del siglo 19 y principios del 20, dejan claro ese apoyo militar desde
el Estado para la creación, producción y difusión cultural. Los creadores e
intelectuales de la época, escasos como escasos eran espacios de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>democratización del país se formaron en el
exterior, en las Europas y encontraron en el folklorismo descriptivo, mágico
realista un vehículo a los incipientes que conformarían mas tarde el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideario nacional.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Durante la administración Cristiani, se crea en 1991 el Concejo Nacional
para la Cultura
y las Artes, CONCULTURA que promulgaría la creación de la ley de protección al
patrimonio nacional. Ese concejo –claramente inspirado en el CONACULTA
mexicano- no logró transcender los vaivenes políticos, ni los manoseos
administrativos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mientras funcionó,
CONCULTURA fue dirigido por 4 funcionarios: Claudia Allwood (1991-1995);
Roberto Galicia (1995-1999); Gustavo Herodier (1999-2004); Federico Hernández
(2004-2009), en 20 años de administración bajo la égida del ideario político ultra
conservador y transversalizado por la doctrina neoliberal en el diseño
económico del país. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Así, entrado en el siglo 21, en el año 2009 con el ascenso al ejecutivo del
primer gobierno civil de amplia participación política, también comienza un
ciclo de transformaciones por tramos difusas en la institucionalidad estatal
por ahora rectora de la cultura nacional. Se crea la Secretaría de Cultura
del Presidente, en un esfuerzo por garantizar el flujo y la destinación de
recursos del Estado hacia el desarrollo y reformulación institucional sin pasar
por la burocracia heredada de la las administraciones previas. La denominación
de Secretaría de Cultura del Presidente, pretendía dejar claro el interés del
mandatario Carlos Mauricio Funes Cartagena en los asuntos culturales
reproduciendo la usanza política de la aparente cercanía del poder ejecutivo
hacia la cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Sin embargo, no escapa al análisis que estas concepciones culturales
permanecen estrechamente vinculadas al énfasis de la ejecución, conservación y
difusión de las artes. Luego de la sucesión de 3 secretarios de cultura en 3
años de gobierno Funes: Breni Hasel Cuenca Saravia (2009-2010); Héctor Jesús
Samour Canán (2012-2012)<sup><span style="display: none; mso-hide: all;">]</span></sup>;
Magdalena Granadino (2012),<sup><span style="display: none; mso-hide: all;">]</span></sup>
las diferencias y fisuras con disímiles profundidades aparecen en la discusión
en la que a paso lento se van involucrando mas sectores y ciudadanos/as que
antes no participaban de la formulación de ninguna política cultural. Esta
nueva participación abre paso a los disensos, a la ruptura, y estos deben ser
entendidos como el caos previo que la historia ofrece para provocar cualquier
desarrollo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Sin duda aparecen voces que califican estos procesos de “desorden”. Tal
cual la frustración surge solamente de la expectativa de quien la alberga,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>expresiones de “desorden”, ”fracaso”, ”salida
en falso” y demás que responden a usanzas y pre concepciones de “orden” que al
no reproducirse mas, reflejan la nostalgia de lo que no ha sido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La propuesta de ley</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La ley nacional de cultura parte de la necesidad de normar la gestión
cultural, las entidades intervinientes, los creadores y artistas, los aspectos
económicos derivados de la creación cultural, de la salvaguarda del patrimonio
tangible e intangible y todo sobre la base de consenso sobre los paradigmas y
raíces epistemológicas de las propuestas por parte de los sectores de la
sociedad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La iniciativa de ley de 2012, busca amparar otros cuerpos legales vigentes,
y salvando las diferencias y similitudes, los documentos que nos ocupan
sugieren la creación de una estructura con funciones claras que están entre las
competencias de otras instituciones, por ejemplo, sobre la formalización de la
educación de los artistas, que por ahora corresponde al Ministerio de
Educación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El proceso de formación de Ley</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El artículo 133 de la
Constitución de la República de 1983, establece que: cualquiera de
los 84 diputados, así como el presidente de la república a través de sus
ministros, tienen la facultad de presentar a la asamblea legislativa </span><span lang="ES-SV" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.monografias.com/trabajos12/pmbok/pmbok.shtml"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">proyectos</span></a></span><span lang="ES-SV" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">de ley, es decir, de hacer que se
inicien el proceso para determinar sin un determinado documento que ellos
presentan con la forma y el contenido de una ley se convierte en tal, después
de seguir todo el proceso establecido en la constitución.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El art.135 dice: El proyecto de ley, ya convertido en decreto legislativo,
se envía al presidente de la república. Si el presidente de la república no
tiene ninguna objeción para que ese decreto legislativo se convierta en ley, le
debe dar su sanción y mandarlo a publicar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El proceso de formación de la ley finaliza con su publicación en el Diario
Oficial, y transcurrido el plazo que ella misma señale, será de obligatorio
cumplimiento para todos los habitantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Para el año 2011, inicia el proceso de contratación por parte de la Secretaría de Cultura
del Presidente de una consultoría que serviría de base a la presentación de un
anteproyecto de ley usando el ejecutivo como proponente al congreso. El abogado
colombiano, Gonzalo Castellanos, quien ha participado en la formulación de las
leyes de cine en Costa Rica y Colombia, fue contratado para ello. La propuesta
resultante contempla reformas a la estructura vigente de la gestión estatal de
la cultura en el país.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El mismo año, la secretaría de arte y cultura del FMLN, inicia su proceso
de revisión bibliográfica que daría sustento al anteproyecto de ley. El proceso
de revisión y formulación de la propuesta le fue encomendada a la ex secretaria
de cultura, Breny Cuenca con el respaldo político de la diputada Lorena Peña: </span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">"Entendimos
que la misión principal era proponer un marco regulatorio en arte y cultura de
acuerdo a los compromisos que el partido adquirió en las mesas de diálogo
social abierto”, afirmaba sobre el proceso la congresista y también secretaria
nacional de arte y cultura de ese partido.<span style="mso-no-proof: yes;">
(Faro, 2012)</span> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Ambos procesos aparecen simultáneos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El anteproyecto de Ley de Cultura
del FMLN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Breny Cuenca, doctorada en pensamiento latinoamericano en México, fungió
como primera secretaria nacional de cultura, nombrada y despedida del cargo por
el presidente Funes bajo inciertas razones. La académica acepta el desafío de
encabezar la formulación del anteproyecto de ley que presentaría la secretaría
nacional de arte y cultura del FMLN. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El insumo principal para este trabajo iniciado a mediados de 2011, son la
recopilación de aportes de la consulta realizada por ese partido en lo que se
denominó “Diálogo Social Abierto”, en el que participaron las comunidades y
organizaciones relacionadas a la creación artística y cultural del país y que
sirvió en la plataforma electoral para los comicios de marzo de 2009.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Este proceso resultó tortuoso, muchas veces sirvió para exponer el
entramado difuso propio del tormento de los artistas y demás participantes sin
dejar conclusiones concretas. Aún así, los aportes fueron considerados con la
promesa de ser incluidos una vez se llegara por la vía electoral al ejecutivo
de la república. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La comunidad cultural del país nunca antes había manifestado tanto interés
en ese proceso, ni creado tantas ansiedades. Así lo consignó un periódico
digital 5 días después de la toma de posesión de Funes: </span></div>
<div class="Prrafodelista" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Más de 300 artistas acudieron este miércoles a la convocatoria realizada
por el gobierno de Mauricio Funes para presentar candidatos a la presidencia de
Concultura. La ilusión se desvaneció cuando con un retraso de una hora y media
el secretario de Comunicaciones, David Rivas, les comunicó que el gobierno solo
había pensado en facilitar el salón del hotel, una mesa de moderadores, agua y
café. La propuesta de candidatos sería decisión de los invitados. A partir de
ese momento afloraron el enojo, la indignación y hasta los insultos. </span></i><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=1Vc-vg2H-g0">http://www.youtube.com/watch?v=1Vc-vg2H-g0</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Luego de sucesos poco claros y el rumbo sinuoso de la recién creada
Secretaría de Cultura del Presidente Funes –que a mediados de 2011 era dirigida
por Héctor Samour- el FMLN retoma la cultura dando nuevo impulso político a la Secretaría Nacional
de Arte y Cultura de ese partido. Esa formación política, es la única en El
Salvador con una secretaría para esos temas culturales, aunque al interior de
la entidad los conceptos de cultura, arte y los intereses inherentes, no
siempre fueron claros ni establecidos en su programa político ni en su agenda
política. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">No obstante, el proyecto formulado por Cuenca, fue sometido al escrutinio y
aporte de la comunidad cultural. Cuenca relata que para llegar a ese punto, fue
necesaria la revisión de 120 documentos, entre tratados internacionales, leyes
de cultura latinoamericanas, entre otros. Entre los meses de julio y septiembre
de 2012, la comunidad cultural fue convocada para brindar esos aportes al
documento preliminar. La discusión se realizó a través de mesas de trabajo
durante 4 jornadas en las que se discutieron conceptos, y cuestiones de fondo y
forma como la discusión artículo por artículo del anteproyecto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La consulta se publicó también a través de redes sociales, espacios
llamados a recibir cualquier aporte de la comunidad cultural y ciudadana
salvadoreña en el país y fuera de este, para ser categorizados e incorporados
si estos mostraban no ser reiterativos respecto al resto del cuerpo legal. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cualquier aporte por mínimo que sea, debe
ser revisado e incorporado al anteproyecto</i>”, nos dice la ex secretaria de
cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La coordinadora del equipo de la secretaría de arte y cultura del FMLN,
encuentra coincidencias respecto a <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
consultoría realizada para la
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SECULTURA. La más
importante según dijo, es la misma raíz epistemológica que establece Gonzalo
Castellanos en la redacción de su documento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">No obstante considera que la diferencia sustancial estriba en la garantía
de la participación social en las políticas culturales del país a través del
FONCA que también menciona el documento de Castellanos, pero que no desarrolla
los alcances del mismo. Cuenca explica que la propuesta establece <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que las organizaciones y colectivos pasan a
competir con jurados colegiados de la sociedad civil relacionados a la cultura
y las artes por la obtención de recursos del Estado para la ejecución de
iniciativas culturales a través de las empresas culturales creativas, que se
regirán también por la definición establecida por el Instituto Salvadoreño de
Formación Profesional, INSAFORP. El Estado pasa ser de ente vertical a fomentar
estas iniciativas. Cuenca explica que el Estado en la ley fomenta y facilita
recursos y no está presente siquiera en la ejecución de los proyectos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El documento también pretende ascender el rol de la institucionalidad del
Estado para temas culturales a través del a creación del Ministerio de Cultura
que también menciona la consultoría del ejecutivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La consultoría de SECULTURA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Si bien la ex secretaria nacional de cultura del presidente Funes, Breny
Cuenca, reconoce el aporte de la consultoría dirigida por el consultor
colombiano en cuanto a las raíces epistemológicas, para Magdalena Granadino,
actual funcionaria a cargo de SECULTURA ese documento no concuerda con la
realidad del país. (El Faro, 2012)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El documento resultante de la consultoría a juicio de la funcionaria, es
muy parecido a una ley, no obstante su redacción no lo es. El documento plantea
también la creación del Ministerio de Cultural y el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. </span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;">(Faro, 2012)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;">Un borrador fue presentado ante la comundiad cultural.
Durante la jornada aparecieron cuestionamientos sobre el contenido distribuído
a los asistentes. Asimismo se cuestionó la representatividad de los consultados
al ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la mayoría empleados de SECULTURA.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-no-proof: yes;">Castellanos abandonó el país en circuntancias poco claras. El
documento filtrado a la opinión pública ha padecido cuestionamientos. Las
autoridades siguen sin dar detalle de la propuesta final. </span><span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las propuestas </span></b></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Anteproyecto de Ley del FMLN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Consultoría de SECULTURA</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El objeto de esta Ley Nacional de Cultura
se centra en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desarrollar y ordenar el
marco legal sobre Cultura previsto en la Constitución Política
de El Salvador y establecer los principios fundamentales, las definiciones,
la institucionalidad y los principios de la política estatal de cultura a fin
de proteger los derechos culturales estipulados en la Constitución.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Presenta como ámbito de aplicación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los distintos ámbitos de la vida social,
económica, política y cultural de la República de El Salvador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Las disposiciones, derechos y
obligaciones establecidas en esta ley son de aplicación a toda persona
nacional o jurídica que se encuentre o actúe en territorio salvadoreño.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una de las similitudes es la
conceptualización de los términos que se utilizan en las diferentes
propuestas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los fundamentos de dicho anteproyecto
se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>centran en derechos, deberes,
respeto a la propiedad intelectual, protección y enriquecimiento del
patrimonio cultural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Reconoce que una de las obligaciones del
Estado es investigar, identificar, rescatar, registrar, preservar restaurar,
proteger, custodiar, difundir y propiciar el incremento del Patrimonio
cultural tangible e intangible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora el tema de la dignidad humana y
la participación ciudadana como ejes importantes del anteproyecto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De igual forma involucra el tema de
lenguas oficiales, diversidad cultural, igualdad cultural, identidad
cultural, derechos culturales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y
diversos ámbitos culturales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Entre los principios más relevantes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que retoma este anteproyecto en el
tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la política cultural se
menciona:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La cultura como servicio público</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como prioridad del Estado</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como rescate de la memoria histórica</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Como principio de conocimiento e
investigación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Promoción y fomento de iniciativas
ciudadanas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Articulación del Estado para impulsar la
cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El tema de los derechos de los pueblos
originarios, las tierras, derechos, intereses, educación para y sobre los
pueblos originarios son elementos que se incorporan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La gestión estatal de la cultura también
es retomada como un elemento que impulsará más el tema de cultura con la
creación del Ministerio de Cultura como ente rector.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La gestión de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cultura a nivel local retoma los aspectos
de creación de departamentos o unidades de cultura en el municipio, también
el tema de patrimonio cultural local, realización de juegos florales para
promover nuevos talentos artísticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Retoma el fomento de educación
artística<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>formal e informal, la
asistencia de teatros y formación del público estudiantil, la creación del
Instituto Superior de Arte y el Centro de Formación de Escritores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el tema de gestores culturales retoma
ideas como Escuelas Vivas, formación de profesores de educación artística y
literaria, fomento de producción artística, creación de compañía nacional de
Teatro, la organización de Casas de la Cultura y la promoción de Artistas Nacionales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el tema económico incorpora el Fondo
Nacional de Cultura FONCCA y sus programas como Becas de estudio,
fideicomisos para el arte y la cultura, coordinación entre ministerio de
cultura y educación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En el área de cinematografía, retoma el
tema de la producción cinematográfica y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de las artes audiovisuales. Propone la creación del Instituto
Salvadoreño de Cinematografía funcionamiento y conformación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Propone también el régimen laboral y
protección social de los trabajadores de la cultura y el arte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora el tema de los artistas
creadores, investigación cultural artística e histórica, economía de la
cultura, empresas culturales creativas, el tema de las artesanías, patrimonios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para finalizar el anteproyecto con el
tema de las Proyecciones culturales en El Salvador y en el exterior.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este anteproyecto tiene como objeto,
desarrollar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>derechos culturales de las
personas y de la Nación
en su diversidad, como parte esencial de un propósito común del Estado y de
la sociedad civil hacia el desarrollo social y económico con sentido humano,
ético y equitativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tiene como campo de aplicación a toda la
ciudadanía, pero no cualquier ciudadanía, sino una ciudadanía que ejerza cultura
mediante la eliminación de barreras de género, materiales, sociales o
económicas, entre otras,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para la
creación artística y cultural y para el acceso libre y equitativo de las
personas a los bienes, obras, productos, servicios y expresiones de la cultura
nacional y universal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Una de las similitudes es la
conceptualización de los términos que se utilizan en las diferentes
propuestas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Menciona la elaboración de un Plan
Nacional de Desarrollo Cultural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La creación de un Consejo Nacional de
Cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">También considera la creación del
Ministerio de Cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora el tema de la representatividad
y participación sectorial en el Consejo Nacional de Cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En lo local incorpora la idea de la
participación y control de comités zonales de cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Considera importante la creación del
Sistema Nacional de Formación y educación Artística<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y musical, que incorpore las Escuelas de
Artes y música.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora una programación de control
social y mesas de competitividad y creatividad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Propone la creación de un Sistema de
Información Cultural que incorpore Patrimonio cultural, registro de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bienes culturales tangibles e intangibles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora el tema de hallazgos
arqueológicos y patrimonio cultural subacuático.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora el tema de cómo salvaguardar
expresiones culturales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Derechos colectivos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Incorpora muchos aspectos regulatorios y
sancionatorios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sobre el arte y la música desarrolla
ideas de trabajo intersectoriales, como promocionar estas áreas y como
venderlas dentro y fuera de nuestro país.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Incorpora<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>el cómo promover la
Industria cinematográfica y como impulsarla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">También retoma el tema del Fondo de
Cultura.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los desafíos en las propuestas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ambos
documentos no establecen criterio sobre el rol de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación en las políticas culturales. De hecho es un
sector incipiente en similares cuerpos de ley en las Américas. Tampoco se
mencionan iniciativas de desarrollo de la ciencia y tecnología, ni sus
obligadas relaciones con otras entidades del Estado respecto a ese tema. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Los
documentos sufrirán irremediablemente modificaciones en el transcurso de los
vaivenes de las discusiones en el parlamento. Conforme a esto, se prevé haya
elementos que no pasen por el agrado de los partidos políticos, considerando la
resistencia natural inherente a los sectores de la sociedad y sus intereses
representados en el seno legislativo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El
desafío de las propuestas en ese escenario es pues, que de esas discusiones
sobrevivan los aspectos clave para el desarrollo cultural del país, aún y
cuando otros temas relevantes pudieran esperar para ser retomados en otras
fases de este proceso de desarrollo de la ley. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Para
Breny Cuenca, un aspecto irrenunciable del contenido de las propuestas cuando
estas pasen el filtro de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la discusión
legislativa, son aquellos relacionados a garantizar la participación ciudadana
en el desarrollo de las políticas del país como la creación del FONCA, entre
otros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A manera de conclusión</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Está
claro que la trayectoria de la gestión cultural desde el Estado Salvadoreño
describe un trayecto sinuoso. 3 secretarios de cultura en 3 años es la
principal evidencia. Y está clara la necesidad de la creación de la Ley de Cultura para el país.
Mucho se ha dicho luego del proceso llevado desde la creación de SECULTURA en
2009. Muchos se ha escrito también. Lo que debe quedar aún más claro, es que la
cultura excede con creces las fronteras que la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comunidad cultural </i>dibuja sobre sí misma. Es un tema que es de
incumbencia de cada salvadoreño/a en el territorio o fuera de él. Ningún
desarrollo se piensa, escribe o ejecuta sin que pase por el desarrollo cultural
de los pueblos. Porque sencillamente cultura es toda actividad humana,
imbricada en toda la vida de los países, de las sociedades, pese que a que en esta
etapa aún se prioriza la gestión de las artes y sus normativas. Que exista un
sinuoso camino recorrido, es la principal evidencia que se marcha, aunque esta
sea errática, ha de encontrar el rumbo. Y el consenso de este rumbo, desde la
perspectiva de la participación, el diálogo y la democracia incipiente, debe
pasar por estadios complicados, problematizantes, escabrosos, muchas veces
presa de los tormentos propios de los artistas y la sensibilidad ante la
realidad. Asumiendo estos estadios, necesarios y obligados, se evitará el
determinismo, el fatalismo característico en aquel/a que cuando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no logra ver con exactitud su voluntad,
recurre a la creación de expectativas y nostalgias de lo que nunca fue.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La
propuesta de creación de ley nacional de cultura no está<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>exenta del vaivén político, esta vez en el
congreso. Las propuestas deberán introducirse antes de finalizar 2012 para que
siga el natural curso durante 2013.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
reloj avanza, y no dejará de hacerlo, pero el país ya esperó lo suficiente. Y
las propuestas deberán superar este escollo legislativo y salir incólume con
los aspectos irrenunciables que señalen que el país por fin ha avanzado en su
cultura, en sus cimientos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Referencias
bibliográficas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpFirst" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Huezo Mixco, M. (2009) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un pie aquí y otro allá. Los migrantes y la crisis de la identidad
salvadoreña</i>. Centro Cultural de España. Extraído el 1 de noviembre de 2012
de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.ccespanasv.org/files/LibroUnpieaqui.pdf">http://www.ccespanasv.org/files/LibroUnpieaqui.pdf</a></span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Faro (2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">10 cambios que la cultura no acepta</i>. Extraído el 1 de noviembre de
2012 de <a href="http://www.elfaro.net/es/201208/el_agora/9534/">http://www.elfaro.net/es/201208/el_agora/9534/</a></span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El Faro (2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una salida en falso para la ley nacional de cultura de El Salvador.</i>
Extraído el 1 de noviembre de <a href="http://www.elfaro.net/es/201208/el_agora/9515/">http://www.elfaro.net/es/201208/el_agora/9515/</a></span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">El faro (2012) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En un escenario de discusión democrática se podrían superar los
obstáculos. </i>Extraído el 1 de noviembre de 2012 de http://www.elfaro.net/es/201208/el_agora/9519/</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpMiddle" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Castellanos, Gonzalo. (2012) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Borrador Ley de Cultura</i>. Secretaría de
Cultura de la
Presidencia. El Salvador.</span></div>
<div class="PrrafodelistaCxSpLast" style="line-height: 150%; mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-SV" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-SV" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional,
Secretaría de Arte y Cultura. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Anteproyecto
de Ley Nacional de Cultura y Arte</i>.(2012) El Salvador.</span></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-16779096741929360492012-06-22T13:56:00.003-07:002012-06-22T13:56:43.315-07:00<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">EL
TIEMPO <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">herbertvargas<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">I<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Huye
de mi futuro ¡oh triste tiempo! Te enfrento<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
me importa si te escondés<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pues
no deseo encontrarte<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
quién le importa si corrés<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pues
no quiero alcanzarte<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">No
me interesa sumarte<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jamás
busqué restarte<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y
qué decir de tus síncopes<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y
tu medición inalcanzable<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡Ah
triste tiempo!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tránsito
yugo y difuso<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Te
veré reducido, a vos, ¡adverbio inconcluso!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">…en
la escaramuza de las etapas, <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
el sintagma falaz<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Pensarte,
me prepara.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">II<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
tiempo monta en un susurro de la noche<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Donde
se va y nunca vuelve<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y
deja estela y nos envuelve<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deja
la bruma y cría huestes <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">El
tiempo deja su suspiro de discordia<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deja
sus dudas, deja bromas<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Y
nos deja sus secuaces <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Son
sus amigos, sus disfraces<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Son
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el silencio y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la nostalgia<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Son
la premura, holgura, audacia<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">En
el hollín de los inciensos <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">¡El
dictador!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<br /></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-35916556778129016402012-05-30T09:08:00.001-07:002012-05-30T09:08:37.389-07:00<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";">VIEJO BALÓN DE FÚTBOL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilIlkYcgTnTSQqnDmUl8-eqaWKfQ7xbRhquCkRxBONXkxB6GIrcpmw5i0pgvRCe4HAcu6MfpZjKDL-gRQYi9hRs03_TnbKth3EJ5POSSe_vDezKv-LDHMNIx2kSTWVh7htwzl1Xk6n-7k/s1600/futbolbalon.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilIlkYcgTnTSQqnDmUl8-eqaWKfQ7xbRhquCkRxBONXkxB6GIrcpmw5i0pgvRCe4HAcu6MfpZjKDL-gRQYi9hRs03_TnbKth3EJ5POSSe_vDezKv-LDHMNIx2kSTWVh7htwzl1Xk6n-7k/s320/futbolbalon.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;">Gabriel Moraes
</span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><a href="http://www.google.com.sv/imgres?imgurl=http://us.123rf.com/400wm/400/400/milosluz/milosluz0611/milosluz061100016/601987-detalle-de-un-viejo-bal-n-de-f-tbol-de-cuero.jpg&imgrefurl=http://es.123rf.com/photo_601987_detalle-de-un-viejo-bal-n-de-f-tbol-de-cuero.html&usg=__hxeQhvexh4iLHVakzUFjA7dshQ4=&h=400&w=400&sz=33&hl=es&start=63&zoom=1&tbnid=6Ka9Ds0zghEbiM:&tbnh=124&tbnw=124&ei=wWm-T97CG-W26gH9hrwu&prev=/search%3Fq%3Dviejo%2Bbal%25C3%25B3n%2Bde%2Bf%25C3%25BAtbol%26start%3D42%26hl%3Des%26sa%3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1"><span style="color: #1111cc; text-decoration: none; text-underline: none;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="" href="http://www.google.com.sv/imgres?imgurl=http://us.123rf.com/400wm/400/400/milosluz/milosluz0611/milosluz061100016/601987-detalle-de-un-viejo-bal-n-de-f-tbol-de-cuero.jpg&imgrefurl=http://es.123rf.com/photo_601987_detalle-de-un-viejo-bal-n-de-f-tbol-de-cuero.html&usg=__hxeQhvexh4iLHVakzUFjA7dshQ4=&h=400&w=400&sz=33&hl=es&start=63&zoom=1&tbnid=6Ka9Ds0zghEbiM:&tbnh=124&tbnw=124&ei=wWm-T97CG-W26gH9hrwu&prev=/search%3Fq%3Dviejo%2Bbal%25C3%25B3n%2Bde%2Bf%25C3%25BAtbol%26start%3D42%26hl%3Des%26sa%3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1" id="_x0000_i1025" o:button="t" style="height: 116.25pt; width: 157.5pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:href="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTafhO5acnH5HVOOPorfz3vITIvws4hMojKyeF0OYyHbhbEshAkgR-1K0A" src="file:///C:\Users\hvargas\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg">
</v:imagedata></v:shape></span></a></span><b><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="ES" style="color: blue; font-family: "Verdana","sans-serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">En el país</span></b><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">más grande del mundo,
aunque en honor a la verdad es uno de los más pequeños, mínima república donde
viven millones de hombres a quienes si les preguntaran viéndolos fijamente a
los ojos: cuál es el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>país más grande del
mundo, responderían: ¡El nuestro! <o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ahí, en ese territorio bendito y añorado por los que se marchan
a naciones lejanas, justo después de las doce de la noche, cuando el misterio y
lo imposible pueden suceder, aconteció el increíble hecho que vuelve valiosísimo
este relato… <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Para realizar grandes acontecimientos se comienza por lo sencillo,
y todos debían acudir al llamado de esa voz que rebota dentro de su interior,
ese aire de hermandad que los une entrañablemente, cuadro a cuadro, como sus
costuras en una sola cosa, porque no hay mal que dure cien años ni cuerpo
redondo que lo resista.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">De uno en uno prepararon el camino a seguir, de uno en uno salieron
sabrá Dios de qué casas, de qué hogares, de qué rincones cercanos o remotos.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ninguna mirada de luz de luna asomaba y el ruido dormía la paz
de los inocentes, escondiéndose entre las sombras y pegaditos a las paredes,
avanzaban, avanzaban… <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Era conveniente evitar los ojos fisgones y los ladridos
chismosos de los perros. El discernir humano mientras esté cobijado y descansando,
nunca preguntara hacia donde lleva la ruta que trazan, calle tras calle, los
convocados.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Quién iba a imaginar que se reunirían en uno de los templos más
amados, el Estadio Nacional… <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¡Y a
semejante hora!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">El mismísimo lugar emblema, en el cual desde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fechas memorables, porque todo tiempo pasado
fue mejor, durante dos lapsos de cuarenta y cinco minutos continuos cada uno,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en decenas de miles de partidos y cientos de
campeonatos, en disputas vibrantes que ponen los nervios de punta, envidia de
verlos correr y pararse sobre la verde grama, denominada terreno de juego por
los periodistas deportivos y cancha por el vulgo… <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Exactamente ahí donde las hurras y la admiración de los
aficionados, elevan a la categoría de semidioses a los más destacados de los
veintidós protagonistas: esos benditos futbolistas que han humillado a patadas,
barridas, despejes, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>furibundos remates, cabezazos
y escupidas a cualquier esférico que se enorgullezca de llamarse pelota.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Sintiéndose el indicado y animado por su popularidad en las
mejores ligas federadas, desde su vistosa redondez color amarillo y sus
contrastantes bandas negras muy hermosas, habló el engreído Milán:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">-Que dé un saltito quien no esté de acuerdo en que lo sigan
maltratando con esa clase de entradas, o apretándolo contra el piso con la
suela del calzado… <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Lógicamente todos elevaron su más enérgico rebote en apoyo a la
propuesta y como prueba de que ya no deseaban seguir siendo el hazmerreír de
aquellos adoradores del gane y los goles, seres uniformados que únicamente
saben enfrentarse a sus adversarios haciendo regates, gambetas, malabares y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puntapiés, probando puntería<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde corta, media o larga distancia, cual si
portaran un cañón en cada bota, pero que jamás sabrán el sentir y pensar del
valor que posee el empirismo, sobre todo cuando sé es un balón de fútbol, sus golpes,
penas y sufrimientos en este valle de fanatismos, triunfos y derrotas… <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Acercándose, avanzando y moviendo con tremendos esfuerzos su deformada
figura, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antaño circunferencia; aquel balón
de cuero gastado, viejo entre los viejos, casi sin aire, desahuciado, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y quien sabe de qué fabrica porque tenía la
etiqueta borrosa; convertido irremediablemente en una grotesca pelota pasado de
moda e inservible para nada.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">-Yo creo que en sus mejores tiempos fue una sintética…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">-Qué desteñidos y desfasados sus cuadruchos blancos y negros-Fùchila!-le
miro con desdén otro balón de esos que hablan mucho porque tienen poco de haber
salido de una tienda de deportes…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">¡Ya no estás para estos trotes, abuelo cacarico!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Desfallezco-dijo el señalado por las críticas-, pero si volviera
a nacer me gustaría repetir lo que fui…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Primero, forjé sueños que se hicieron realidad en los pies
descalzos de un niño, sudando a mares por jugar sólo conmigo, qué lindo sentir
su emoción aunque me dejara con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tierra
la cara; qué delicia aquella cuando me llevaba bajo su brazo hacia el potrero o
la escuela, yo era su mejor compañero y juntos nos encaminábamos a la victoria,
al empate o a la derrota, porque al dirimir fuerzas, nadie conoce el futuro, el
resultado es impredecible, quién de ustedes no ha sido testigo que no siempre gana
el que juega mejor…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Qué no daría por regresar a mis momentos más espectaculares,
cuando el árbitro sonaba el silbato y comenzaba lo bueno, volar en una volea y
volver a sentir el aire en los pulmones; nunca los he tenido, pero qué grato
respirar la emoción, los bullicios, los aplausos, los gritos, y la felicidad, aunque
dura poco porque siempre fue efímera…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Cada uno de nosotros ha logrado que los muchachos pobres ganen
por lo menos una vez en la vida, hacemos que los hombres toquen casi el cielo,
y a los ancianos los regresamos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a sus
días de gloria en el fútbol, porque recordar es volver a vivir…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Nos han recelado y recelan millones de mujeres, por nosotros se
acuerdan de los famosos, de los inmortales, somos los apodos y los apellidos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inolvidables: Tentación Ramírez, Cariota
Barraza, el káiser Jovel, Tabudo Méndez, Pipo Rodríguez, Araña Magaña, Pulpo
Fernández, Chachama Quinteros, Garrobita Pineda, Pecho de mono González, El
Ruso Quintanilla, Gallo Beltrán, Ceteco Turcios, Pindonga Rodríguez, Cachirulo
Espinoza, Paloma Dunda Escobar, Mágico González, Pájaro Huezo, Imacasa Recinos,
Chelona Rodríguez, Grillo Solís, Papo Castro Borja, Jorge Patascutas, Pitufo
Pacheco, Avión Casadei, Cisco Díaz…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Nos dicen con la mejor sinceridad que puede hablar una voz a lo
que de verdad se quiere: balón, la sintética, la redonda, esférico, la de
cuero, la de cuadritos, la gallina, dámela que te la doy, ponéle atole, con
chanfle el roce pués. “No golpee a la niña, acaríciela”, como decían los
grandes mediocampistas como Flamenco Cabezas o el pechuga Villalta. <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Si no hubiéramos estado ahí no se cumplirían las profecías escritas
página por pagina en el libro del planeta balompié, ni esos asombrosos lances,
esas finas jugadas: palomita, taquito, chilena, triciclo, bicicleta, pase de
tres dedos, cambio de juego, bájela con el pecho, culebra macheteada, que al
rato se nos muere; nosotros hacemos posible esas maravillosas faenas, ustedes
la afición, las disfrutan: gol olímpico, tiro libre encima de la barrera
humana, triple o doble pared, tendalada de zagueros tirados haciéndole
reverencia a papá pelota.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">No existieran los campeones nacionales, ni los arqueros menos
vencidos, ni los reyes de goleo…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Si ustedes niegan su naturaleza, si desistimos de nuestra
misión, habrá más guerras de las que ha habido, más asesinatos, más
delincuentes; nosotros cumplimos una gran tarea social, hacemos mucho más que
los políticos y que el mismísimo presidente de la república…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Somos estrellas anónimos porque aparecemos en la televisión, pero
en segundo plano, y en la radio, quién de ustedes negara que comentan chuladas
de nosotros, salimos en las primeras páginas de los diarios todos los lunes o
la siguiente mañana después del juego, y sin pagar ni un solo centavo de dólar…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ahí en los álbumes de muchas familias somos esa sonrisa en los
rostros porque tenemos la capacidad de darles satisfacciones, los graduamos de
contentos y de orgullo sano, puro; nos estiman y valoran, y eso que solo somos
una cosa redonda que rueda inflada de sentimiento…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Nunca nadie va a decir el balón campeón goleador, el balón menos
goleado, el balón más valioso del juego, o que el mejor gol o el más hermoso lo
anotó uno de nosotros; los aplausos no son directamente nuestros, pero en el
fondo son para nosotros, porque hemos dado siempre el corazón en el propio
desenlace del minuto más crucial…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Sí nos trataran como nosotros queremos, entonces no seríamos
nada, desapareceríamos; qué importa ser juguetes del destino o el triunfo platónico
de un cipote imaginándose los laureles de la victoria en sus sienes… <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">No sean desagradecidos con los niños, ni con los hombres… ¡por
último háganlo por ustedes!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En las redes
de cada portería, el clamor del gol se oye solamente una vez, luego escapa por
los orificios, pero en nosotros queda para siempre… ¿O acaso las lágrimas
derramadas por los goles no nos han puesto un corazón?<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: #000066; font-family: "Verdana","sans-serif";">Nadie de todos los balones dijo nada, ni volverían a ponerse en
rebelión o <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a protestar; habían perdido
la magia de hablar porque las palabras verdaderas e indiscutibles del viejo
balón de cuero les habían calado hondo, dejándolos mudos para siempre…<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-75277228742843891332012-03-16T11:35:00.001-07:002012-12-04T07:20:45.594-08:00Sobre redes sociales<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: 180%;">Sobre redes sociales</span> </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;">herbert vargas </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;">Una sociedad expuesta al vendaval de imágenes e información, vedada a comunicarse a sí misma. Las "redes sociales" ofrecen la ilusión -controlada por estas empresas de la internet- a las personas de ser escuchados. Hasta las empresas adoptan "personalidades" y derechos sociales o jurídicos como cualquier ser humano (Chomsky en "The Corporation"). </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;">En las redes sociales valemos "casi" lo mismo. Co...nsumidores, cuentas de twitter, alias o nombres propios son lo mismo. Las personas no lo son en las redes sociales. Adoptan "personalidades". En ellas vierten su alter ego, sus catarsis, odios, miedos no evidentes, inseguridades. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;">Entre todo esto, los contenidos son "colaborativos" y a diferencia de otros medios tradicionales como la radio la tv o la prensa escrita, acá esas "personalidades" pueden responder. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;">Un par de "académicas" muy coloquiales por ahi, creen haberse comido el mundo por el provilegio de formarse en el exterior. Se estremecen cuando encuentran una cuenta en redes sociales que vive, que no sigue el guión de la academia. Usar estas nuevas ventanas virtuales e informáticas para convertirla en relaciones humanas. ¿Cuáles serán los resultados?. </span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;"></span> </div>
<div align="justify">
<span style="font-family: arial;">Es muy pronto para saber.</span></div>
versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-31734721318484928892012-03-12T21:03:00.002-07:002012-03-12T22:09:53.713-07:00<div align="justify"><span style="font-size:180%;">¿Qué le reconocemos a la CP?</span></div><br /><br /><div align="justify"><span style="font-size:78%;">Herbert Vargas</span></div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">La CP "reconoce" el esfuerzo del EPEL mas grande de la historia, mas de 80 mil compas, que,salvando característcas de cada centro, mis camaradas y yo vimos entregados al partido. ¿Qué le reconocemos a la CP? De abajo tiene que surgir el marxismo joven y pensante, antidogmático. Tenemos los cuadros, ya crecimos y ya nos formamos, seguimos y queremos seguir aprendiendo. Estamos listos para relevear a quien deba ser relevado, pero también estamos obligados a retomar el legado y ejemplo de aquellos que con sangre y pólvora nos heredan estos desafíos, políticos, ideológicos, científicos y hasta electorales. Estamos listos porque conocemos nuestro tiempo. Somos este tiempo. Lo escribimos ya, nosotros. No empuñamos fusil, porque no nos tocaba. </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">El combate actual, es con las ideas. Nuestras ideas. Y para eso, hemos actuado, militado, hemos analizado, sistematizado, nos hemos equivocado ¿no es nuestra responsabilidad como jóvenes hacerlo, no se nos es válido equivocarnos y así desarrollarnos? </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">Para enfrentar el combate, la batalla de ideas, ha sido necesario actuar, leer, comprender ...para volver a actuar. Y obligados estamos a aprender de los yerros y aciertos de las generaciones que nos antecedieron. Solo quien hace se equivoca. Quien nada hace jamás se equivoca. ¿No es acaso el error lo que impulsa al acierto?, ¿al desarrollo?. No mas frases huecas para subestimar el intelecto de la base. No mas familiocracias. No mas discursos y conductas feudales pintadas del glorioso rojo efemelenista. Los que somos afines al marxismo, no nos asusta un resultado electoral. Analizamos períodos, circunstancias y correlaciones. Sobre todo considerando que aún con variantes numéricas, la correlación de fuerzas en el congreso electo se mantiene, en el cual no teníamos la llave para impulsar transformaciones de fondo sencillamente por carecer de ella.El FMLN sigue siendo la única fuerza política de izquierdas ahi. </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">Desde la perspectiva municipal, nos obliga a analizarnos para re pensar para qué se ganan concejos municipales: ¿para entregarle al pueblo el poder?, ¿poder popular?, o ¿administrar la decadencia del sistema burgués? Si hemos de volver a competir, el segundo postulado debe ser eliminado de nuestras propuestas programáticas.Así es el curso de la historia. </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">Para entender este período, deben entenderse los nuevos públicos, las nuevas audiencias a quienes va dirigido nuestro mensaje. La composición del padrón. Los grupos etarios. Una nueva generación que debemos provocar que empalme con el camino de las transformaciones del país. Y para entenderla, nuestros compañeros mayores deben dejarse empapar del poderío de esta generación, de sus cuadros jóvenes, que no "obedecen por obedecer" porque sencillamente eso es para militares, no para revolucionarios, marxistas. </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">La disciplina no es obedecer a pie juntillas a los compas que han perdido el brillo de su generación. La disciplina es mantenerse fieles a nosotros/as mismos. La disciplina es construir, procurar y mantener la sabiduría colectiva, discutirla y preservarla. La disciplina malentendida, es una desviación militaroide.La disciplina es compromiso, no obediencia ciega. </div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">Somos una generación pensante, actuante, que crecimos entre los logros alcanzados con el callar de las armas revolucionarias. Para nosotros, nuestras ideas son el armamento popular que revertirá esta nueva embestida. Aún con el sinsabor, sólo aquel efemelenista electorero sigue llorando, sólo aquel efemelenista con astigmatisno histórico se estremece con la derrota electoral. Solo el imaginario pueril admite que en la competencia electoral -burguesa o no- se puede ganar siempre. Esos sinsabores son necesarios. Se descubre la necesidad de una pausa. La necesidad de escuchar. Y volver a construir.A mi generación, no nos asusta hacer de este tiempo ...nuestro tiempo.</div><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify">¡Hasta la victoria siempre!</div><br /><br /><div align="justify">¡Viva el FMLN!</div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-67914467840105315952011-12-21T13:07:00.000-08:002011-12-21T13:09:07.475-08:00<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-SV</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> 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Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span style="font-size:180%;">Indique</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Creyendo trazar una sonrisa </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">tus labios sospechan mi silencio</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">¡Bendita goma de ojos endulzadores!</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">¿Que tu boquita en la mía </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Es como pasar los dedos del cielo en mi indigno verbo</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">....para merecer solamente callar ante tal sensación?</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">¡Vaya pues!</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span style="font-size:180%;">Rastro</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Un frío vapor calcinó mi mañana</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">En el delgado dibujo que me divide de lo demás</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Y este hurtó tu forma y tu alba</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Mis ojos turbados perdidos sin paz</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Mis dedos juzgaron los pliegues de cama</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Ni aliento ni espasmo encuentran su par</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">La luz no alcanzó al viento en madrugada</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">¡No estás, no estás, no estás y no estás!</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> herbert vargas<br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt">Dic 2011.</p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt"> </p>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-12695647916785358322011-09-06T12:43:00.000-07:002011-09-06T12:46:21.338-07:00<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;">Individuo, redes y comunicación de riesgo en El Salvador.</span></span></div><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"></span><br /><div align="justify"><br />Por Herbert Vargas<br /><br />La república de El Salvador en Centroamérica es el país con más alta vulnerabilidad ante los desastres provocados por la incapacidad humana de situarse coherentemente en la naturaleza y comprender los fenómenos naturales. Un 88.7 % del territorio salvadoreño es vulnerable y el 95 % de la población es susceptible a padecer los estragos de un posible desastre. </div><br /><div align="justify"><br />Así lo indicó un informe de la entidad de manejo de asuntos humanitarios de la ONU en abril de 2010. Tal afirmación, que para algunos pudiera sonar apocalíptica, responde a un sinnúmero de factores que explican las fatales consecuencias en el territorio más pequeño de la América continental y sus habitantes. </div><br /><div align="justify"><br />Esos factores que tienen su origen desde el trazado mismo en lo que hoy conocemos como El Salvador. Como todo en la realidad, las causas y consecuencias no son exclusivas del pequeño territorio. Se desplazan en red. En el mismo istmo, se comparte el alarmante galardón. Y es que Honduras es el tercer país con alta vulnerabilidad en el mundo ante los fenómenos de la naturaleza. Estos territorios comparten además de su génesis político, sus tradiciones, sus altos índices de desigualdad social, sus destinos… y la vulnerabilidad. </div><br /><div align="justify"><br />Acá un concepto clave: por vulnerabilidad entenderemos a la incapacidad de resistencia cuando se presenta un fenómeno amenazante o la incapacidad de reponerse después que ha ocurrido un desastre.</span><a title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_edn1" name="_ednref1"><span style="font-family:arial;">[i]</span></a></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">Es sobre los temas de vulnerabilidad ante desastres provocados por la incapacidad humana de empalmar con su ambiente; la capacidad de comunicación efectiva en redes; la interrelación de variables antes no consideradas en la gestión de riesgos lo que ocupará la atención del presente documento.</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Para la Organización Panamericana de la Salud, la comunicación es un componente fundamental de la gestión de riesgo, entendida como el proceso de toma de decisiones que tiene en consideración los factores políticos, sociales, económicos que analiza el riesgo potencial a fin de formular, estudiar y comparar opciones de control con miras a seleccionar la mejor respuesta para seguridad de la población ante un peligro probable. </div><br /><div align="justify"><br />La comunicación de riesgo, concede un especial protagonismo al papel de las comunidades, aliados, sectores de la sociedad y público interesado para la construcción de las estrategias destinadas a la prevención que les permita tomar decisiones durante emergencias de impacto en la salud del país y evaluarlas en el tiempo.</div><br /><div align="justify"><br />Para el caso salvadoreño, el funcionamiento de la salud en redes cobra relevancia desde junio de 2009 al constituirse como un eje transversal de la reforma integral de la salud en el país vigente desde ese mismo año y queda por verse si esta aplica para la pronta respuesta ante contingencias. </div><br /><div align="justify"><br />A partir de 2009, la Comisión Nacional contra la gripe Aviar, CONAPREVIAR, pasa a adoptar funciones más genéricas y estratégicas para el país para constituirse como CISALUD, Comisión Interinstitucional de Salud, conformada por mas de 35 entidades del estado y sociedad civil cuyo mandato es el abordaje integral de la Pandemia AH1N1 y el manejo de la epidemia de Dengue en El Salvador, a partir del análisis colectivo de las informaciones disponibles, de la planificación conjunta y de la toma de decisiones en forma colegiada. </div><br /><div align="justify"><br />Actualmente en ese espacio se discuten diversos temas relacionados a la salud en el país mas allá del dengue y la gripe ah1n1 tales como la contaminación por plomo en Sitio del niño, la problemática del mal manejo de la empresa MIDES en Nejapa, la descontaminación del lago Suchitlán, entre otros importantes temas.</div><br /><div align="justify"><br />En el documento “Construyendo la Esperanza. Estrategias y recomendaciones en salud”, que se constituye como la Política Nacional de Salud 2009 -2014, se plasman 25 recomendaciones. Ninguna de ellas puede entenderse sin la participación integrada –en red- de todos los actores de la sociedad.</div><br /><div align="justify"><br />En el enfoque de la Reforma Integral de la salud del país lanzada septiembre de 2010, se consideran las determinantes sociales de la salud, cuyo abordaje descansa en las facultades que el estado confiere a las instituciones en cada tema a saber: acceso al agua potable, obra pública e infraestructura, conservación y regulación relacionada al medio ambiente, acceso a empleo digno de calidad; participan también las instituciones de cooperación internacional e instituciones no gubernamentales que garantizan la participación comunitaria. </div><br /><div align="justify"><br />El fundamento de este enfoque lo encontramos en la declaración de Alma Ata (1978) en la que se definió la estrategia base a seguir por los pueblos del mundo en relación a la salud, se consideró a la atención primaria en salud (APS) como “la clave para alcanzar en todo el mundo un nivel aceptable de salud que forme parte del desarrollo social y se inspire en un espíritu de justicia”.</div><br /><div align="justify"><br />Las determinantes sociales no pueden abordarse sin la participación efectiva de sus actores. En su estrategia 1, la Política Nacional de Salud establece crear los mecanismos necesarios para fortalecer la colaboración intersectorial y el desarrollo de redes y alianzas.<br /><br /><br /><strong>La red y la comunicación de riesgo</strong> </div><br /><div align="justify"><br />Ante una emergencia o desastre, las redes en la comunicación de riesgo son fundamentales. Los actores participantes deben incluir a aquellas entidades prestadoras de servicios que según sus competencias contribuyan a cubrir las necesidades que aparecen ante cada fenómeno. </div><br /><div align="justify"><br />Durante el ciclo de la emergencia (detección temprana del riesgo, respuesta rápida, comunicación proactiva y oportunidad de control) todos los actores son claves. </div><br /><div align="justify"><br />La construcción de los mensajes en las emergencias debe incluir aliados clave relacionados y no relacionados a la salud. Estos mensajes que buscarán dar confianza a la población. Esta confianza se construye con un proceso paulatino que involucra la misma comunidad en la identificación del fenómeno, la construcción de los mensajes, la transmisión de la calma y en un posterior estadio y en un ideal escenario en la evaluación de todo el proceso.</div><br /><div align="justify"><br />La red en la comunicación en riesgo parte de lo general a lo específico y viceversa. Parte y termina en alianzas mundiales y la colaboración internacional y parte y termina en la participación efectiva de los individuos que forman parte de una comunidad, en un ciclo, una relación dialéctica entre individuo –sociedad. </div><br /><div align="justify"><br />Las alianzas mundiales sobre este tema encuentran su norma en el reglamento sanitario internacional –ley de la república de El Salvador- que encuentran en la comunicación de riesgos una de sus 8 capacidades básicas. A escala local la CISALUD y sus réplicas regionales sugieren ser la contraparte.</div><br /><div align="justify"><br />En El Salvador, el funcionamiento en redes en materia de salud y comunicación de riesgo ya tiene experiencias exitosas. La acción integrada e integral que emanó de la CISALUD en 2009 para enfrentar la gripe AH1N1 a través de los filtros escolares permitió que las cifras de casos y decesos se contuvieran en el país. Aún falta mucho por hacer.<br /><br /><br /><br /><strong>El individuo, la comunidad y la red en la comunicación en riesgo<br /></strong><br />En la comunicación de riesgo puede advertirse un escenario amplio de participación del individuo en la comunidad. Desde el Estado y sus instituciones pasando por la organización comunitaria actuando a un solo ritmo, a una sola voz. Esto requiere de una alta ponderación política a la intersectorialidad en la consecución de abordajes integrales.</div><br /><div align="justify"><br />En lo político, y desde el Estado salvadoreño, con la vigencia de la política nacional de Salud de 2009 que fundamenta la reforma del sector, se establecen las redes integrales e integradas de servicios de salud. </div><br /><div align="justify"><br />Estas redes están constituidas por las instituciones prestadoras de salud desde el estado. La red se caracteriza por la accesibilidad y capacidad instalada proporcionando servicios de salud integrales (en sus 3 niveles, familiar comunitario, hospitalario local y hospitalario especializado y abordando al individuo, a la familia y a la comunidad) e integradas (con la participación de la comunidad y sus organizaciones y la acción coordinada de las diferentes entidades del estado prestadoras o no del servicio de salud).</div><br /><div align="justify"><br />El trabajo en red permite el conocimiento, investigación y resolución de los problemas de salud por medio de la implementación de acciones integrales de promoción, prevención, curación y rehabilitación. </span><a title="" style="mso-endnote-id: edn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_edn2" name="_ednref2"><span style="font-family:arial;">[ii]</span></a></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">En el plano internacional, la OMS/OPS recomienda como práctica óptima para la comunicación de riesgos establecer mecanismos de coordinación interna para la difusión de información entre científicos, técnicos y autoridades para hablar a una sola voz. Asimismo, ese ente mundial recomienda incluir a la comunidad, dirigiéndose a ella utilizando sus propios códigos (culturales) en función de sus intereses, conocimientos y creencias. </span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />La comunicación en salud como en la comunicación en riesgo, la finalidad ulterior es la modificación de conductas. La educación y promoción de las buenas prácticas saludables a través de la construcción de mensajes en los que la participación de los individuos en la comunidad es imprescindible. </div><br /><div align="justify"><br />Para el caso salvadoreño, la experiencia ha comenzado a dar resultados. Indicadores todavía en construcción permitirán un análisis objetivo de esos esfuerzos desde ya históricos. En el planteamiento de la salud –pública- en el país y sus respuestas ante los fenómenos naturales no existe evidencia ni documental ni práctica que evidencien el imperativo de la participación comunitaria en estos procesos. La Unidad de Desastres del Ministerio de Salud cumple –todavía – un papel de respuesta orientada institucionalmente y no hacia la participación comunitaria en la respuesta ante los desastres. Apenas desde hace 2 años que la respuesta ante fenómenos naturales es orientada a la participación comunitaria a través de los Comités de Protección Civil.<br />El riesgo en salud no lo constituyen solamente las patologías que signifiquen una amenaza local o internacional, sino también aquellas circunstancias que son atizadas por las embestidas de la naturaleza contra la sinrazón humana.</div><br /><div align="justify"><br />El trazado del país (cultural, político, económico, social etc.) ha permitido que este no se desarrolle. Mucho menos es la comprensión de sus habitantes y su relación con el entorno. El territorio padece actualmente los estragos de una malograda economía mono exportadora. Las cuasi ciudades –centros urbanos- dibujadas a la usanza del saqueador ibérico, cuadriculadas alrededor de su centrales plazas, a orillas de cualquier cuerpo de agua, mismo que a su vez sirve de cloacas. La voracidad por los recursos naturales, bosques y explotación de tierras -ahora no cultivadas ni cultivables- enarbolando afanes de primitivas y familiares formas de organización política y económica, vergonzosamente vigentes. La primacía del bien del particular privilegiado en lugar del bien común en una clara transgresión a la carta magna de 1983. La pauperización del estado, sus instituciones como consecuencia directa en los indicadores sociales del desarrollo humano, salud, educación, vivienda, empleo que a la vez determinan otros indicadores afectos a la condición de vulnerabilidad: estrés hídrico, densidad poblacional, áreas naturales protegidas, soberanía alimentaria, ordenamiento territorial, entre otros. </div><br /><div align="justify"><br />En la gestión del riesgo, la nueva salud, las redes, las determinantes sociales y la respuesta a la vulnerabilidad del país ante los fenómenos de la naturaleza, también el individuo es fundamental. La conducta de este, la comprensión de su situación en el hábitat como uno y comunidad, debe ser objeto de estudio, de nuestros esfuerzos. Debe ser el desafío. </div><br /><div align="justify"><br />A manera de ejemplo, por la calle, cualquier salvadoreño/a puede enumerar las fáciles, gratuitas y sencillas prácticas que desde su hogar puede realizar para evitar la proliferación del zancudo transmisor del dengue. Pero las cifras siguen arrojando 162 casos sospechosos de dengue hemorrágico en lo que va de 2011 y 3 trágicas muertes a causa de la enfermedad. Un principal obstáculo es el cultural en lo relacionado a la limpieza e higiene desde el hogar.</div><br /><div align="justify"><br />La ponderación política de la participación de la comunidad en la respuesta de salud ante los riesgos, no deja de ser un fenómeno reciente. Muy reciente. Un nuevo protagonismo de los olvidados. De los acostumbrados a creer que ser pobre es sinónimo de suciedad y olvido. Un pueblo de salvadoreños y salvadoreñas a quienes se les acostumbró que la salud sea un favor de quien puede otorgarla y no un derecho. Salvadoreños y salvadoreñas que se creyeron que no podían ni debían participar, proponer y sobre todo actuar en las soluciones a sus problemas. </div><br /><div align="justify"><br />El Ministerio de Salud, todavía no tiene elementos para evaluar la efectividad de la reforma. Siendo el país más vulnerable del mundo, El Salvador tampoco ha sistematizado ninguna de sus experiencias alrededor de las emergencias y desastres provocadas por la desorganización y desigualdad social, política económica y administrativa de un estado que a empellones quiere volver a funcionar.</div><br /><div align="justify"><br />Las comunidades salvadoreñas llevan apenas meses -27 en total- descubriendo que las instituciones del estado les pertenecen. Que los resultados de éstas les involucran y que de ese involucramiento depende la salud de sí mismos, de sus hogares, familias, comunidades y de su país. ¿Los indicadores para una conclusión académica? Aún es pronto, muy pronto.<br /><br /><br /><br /><em><br /></em></span><a title="" style="mso-endnote-id: edn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ednref1" name="_edn1"><span style="font-family:arial;"><em>[i]</em></span></a><span style="font-family:arial;"><em> ¿Qué significa vulnerabilidad?(n.d) Obtenido el 3 de septiembre de 2011 desde el sitio http://www.unisdr.org/2004/campaign/booklet-spa/page8-spa.pdf<br /></em></span><a title="" style="mso-endnote-id: edn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ednref2" name="_edn2"><span style="font-family:arial;"><em>[ii]</em></span></a><span style="font-family:arial;"><em>. Ministerio de Salud. (2011). Informe de Labores /2010-2011. p.45</em></span></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-58633863024163580502011-09-02T10:46:00.001-07:002011-09-02T10:51:19.671-07:00<div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;"><strong>¡Palestina avanza!...</strong></span></div>
<br /><div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;"><strong>¡el sionismo tiembla!</strong></span></div>
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<br /><div align="center"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5647820267155101314" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 346px; CURSOR: hand; HEIGHT: 155px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEuTQt9X_pVoiv69W0-XTTuzIrBvX73wl9nYXc_7kZfk53ngyRPGhCaAvZGU8cr_MS2NwNH-R1QkT_cHm8EhZ9e6nPUVLbAhRCL_ut9eGzhV_Pl4MucU9Vm-4CNU1kvRh4_zx0qGKjUWQ/s320/palestina.jpg" border="0" />
<br /></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-56115855819678239092011-06-21T12:39:00.000-07:002011-06-21T12:43:35.897-07:00Globalización y sociedades en red<div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;">La educación y la brecha digital en la juventud salvadoreña</span><br /><br />Por Herbert Vargas<br /><br /><br /><br />· ¿El acceso a las nuevas tecnologías de la información y comunicación - como celulares e internet- han sustituido a la educación presencial como principal fuente de conocimiento en el contexto de un país en el que el acceso a estos servicios tecnológicos todavía es limitado?<br />· ¿Cómo a pesar que estos servicios tecnológicos no están disponibles a la mayoría de la población si inciden en los procesos culturales de la juventud salvadoreña superando a la oferta educativa?<br />· ¿Los indicadores socioeconómicos de la población juvenil en El Salvador son determinantes en el acceso a las nuevas TIC?</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />SINOPSIS</div><br /><div align="justify"><br />Mas allá de los fenómenos que se esperan de un proceso de post guerra civil, el más pequeño país de la América continental es escenario de sorprendentes contrastes. Hablar de brechas entendidas como la distancia marcada entre unos y otros sectores de la población respecto a servicios o derechos ciudadanos, es entonces sinónimo de deuda, de un país, para sus ciudadanos. Brecha de vivienda, brecha educativa, brecha de salud, brechas en obra pública, brecha de empleo digno, brecha judicial y para efectos de este documento: brecha tecnológica. A raíz de la privatización de los servicios de comunicación impulsados desde 1997, un acelerado crecimiento en el acceso a estos servicios ha tomado lugar en el pequeño país al mismo tiempo en que se acentuaban las brechas sociales entre sectores de la población salvadoreña. Algunos, incluso, llegaron a confundir desarrollo con el acceso a telefonía móvil en la mayoría de la población del país. Entre tanto la brecha educativa persiste y el acceso a las TIC se incrementa. Este trabajo no se propone establecer conclusiones definitivas, si no mas bien proponer la relación existente entre el avance de la oferta de las TIC´S manejada exclusivamente por el sector privado referente a los niveles educativos, siendo El Salvador un “país joven” en el que según la Encuesta de Hogares para propósitos múltiples para el año 2009, un 59% de la población es menor de 30 años. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 3)</div><br /><div align="justify"><br />INTRODUCCIÓN</div><br /><div align="justify"><br />Para entender la incidencia de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, TIC, en los procesos educativos de la juventud salvadoreña, definiremos como juventud a la población menor de 30 años, aún y cuando las expresiones y fenómenos desde la juventud van más allá de un grupo etario.</div><br /><div align="justify"><br />Asimismo, demarcaremos el acceso a la educación en los niveles comprendidos en el rango etario de menores de 30 años, basándonos en las cifras oficiales de la Dirección General de Estadísticas y Censos del Ministerio de Economía.</div><br /><div align="justify"><br />El acceso a la comunicación e información a través de telefonía móvil e internet, también aparecerán como variables obligadas en esta propuesta de análisis para intentar responder a la pregunta sobre las fuentes de conocimiento de los jóvenes, siendo que, por diversas razones adjudicables entre otras cosas a la situación de convulsión social imperante en el país, la deserción escolar en el nivel medio de la educación es un fenómeno implícito como lo es también el limitado acceso a la educación superior desde el estado y la oferta privada. </div><br /><div align="justify"><br />Mientras la oferta y demanda de servicios tecnológicos de comunicación se incrementa mayoritariamente en las zonas urbanas, la universalización de la educación, inversión en infraestructura en los servicios públicos y privados todavía son una agenda pendiente. Este incremento en el acceso a internet y telefonía móvil por la juventud se da aún y cuando otras determinantes sociales no son cubiertas por el estado. Empleo digno que genere ingreso, educación, entre otras.</div><br /><div align="justify"><br />La juventud salvadoreña, entendida como fenómeno social, se expresa de diferentes formas, incluso como protagonistas del la violencia. El fenómeno de las maras, mal llamadas “juveniles” es un ejemplo de ello. En términos económicos, la población económicamente activa del país –en su mayoría también jóvenes – son incorporados en una minoría a la actividad laboral formal mientras que, la mayoría son absorbidos por la denominada economía informal o subterránea y en un importante número son la población que emigra del país, el resto, según la EHPM para el año 2009 son desempleados y constituyen tan solo un 7.3% de la población económicamente activa (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 12)<br /><br /><strong>Juventud y acceso a la educación</strong> </div><br /><div align="justify"><br />En términos educativos, la escolaridad promedio a nivel nacional es de 6 grados y la brecha educativa entre lo rural y el área metropolitana y urbana se mantiene en más de 11 puntos de diferencia. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 9)<br />Para el caso 1640094 salvadoreños menores de 30 años tienen acceso a niveles educativos desde educación básica hasta superior, concentrándose las cifras en las edades comprendidas de los 10 a los 14 años correspondiente a educación básica y media.<br />La educación básica y media en el país tanto en el sector público y privado es impartida en horarios matutinos y vespertinos (7:30 am hasta las 12 md y 1 pm hasta las 5 pm. Aproximadamente), el resto del tiempo los jóvenes lo ocupan al entretenimiento, cumplimiento de tareas, entre otras cosas.</div><br /><div align="justify"><br />En las entidades públicas el servicio es gratuito. La percepción de que los servicios privados de educación superan en calidad a los públicos, es generalizada. En los resultados de las PAES las instituciones privadas superan por mucho el rendimiento de las instituciones públicas.<br />Por otra parte, la educación superior en El Salvador, ostenta más de 40 entidades de la cual una es universidad estatal. La demanda supera a la oferta pública y privada. Para el año 2010, en El Salvador, se graduaron de bachilleres unos 80,000 jóvenes. De estos, 10 mil entran a la Universidad de El Salvador, y menos de la mitad se van a las universidades privadas.<br /><br /><strong>Acceso, prácticas y uso de internet</strong></div><br /><div align="justify"><br />El acceso a internet ha registrado un incremento en los servicios residenciales mayoritariamente en la zona metropolitana y urbana del país. Se deduce por tanto que la mayoría de la población accede a través de los ciber cafés. </div><br /><div align="justify"><br />Los servicios educativos públicos con acceso a centro de cómputo son 764612 estudiantes los registrados, mientras que en los servicios privados y religiosos son 336573 estudiantes, haciendo un total de 1101185 estudiantes que reportan tener acceso a computadoras en sus centros de estudios. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 119)<br />Considerando que el número de población total mayor de 4 años con acceso a centros de cómputo en sus instituciones educativas es de 1865030, se infiere una brecha tecnológica en el sector educativo de 763845 estudiantes sin acceso al servicio de informática. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009)</div><br /><div align="justify"><br />En el país, el registro oficial indica que la población mayor de 10 años menor de 30 años de edad con acceso a internet suma 445692, concentrándose las cifras en la población ADOLESCENTE en el rango de 15 a 19 años. Según cifras oficiales, los encuestados en 2009 reportaron que las actividades que más realizan los jóvenes en el internet en este grupo etario son las relacionadas a la educación. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 125)</div><br /><div align="justify"><br />Tan sólo un 12.49% de los hogares salvadoreños dice tener computadora y 6.43% con acceso a internet. Mientras que un 80.59 % posee telefonía móvil y un 34.2 % posee teléfono fijo. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 43)</div><br /><div align="justify"><br />El lugar más frecuente donde se realizan las consultas en internet son los cibercafés. Un servicio ofrecido exclusivamente por pequeñas y microempresas privadas por el cual se debe pagar en promedio un dólar la hora. </div><br /><div align="justify"><br />Las cifras indican que el número de personas que acceden al internet a través del servicio en cibercafés casi quintuplica el número de quienes lo hacen en los centros educativos y lo hace mayoritariamente al menos una vez por semana. (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009, pág. 126)<br /><br /><strong>Rendimiento académico</strong><br /><br />Los informes oficiales señalan que los jóvenes dicen ocupar la mayoría de su tiempo en internet para fines educativos. Que lo hacen al menos una vez por semana y se conectan desde los cibercafés.</div><br /><div align="justify"><br />Si bien es cierto que estos establecimientos constituyen una alternativa para el acceso al internet, también es cierto que no hay instrumentos claros que permitan concluir que efectivamente se use el internet para fines educativos, así también no están establecidas normas que regulen este servicio a fin de impedir el acceso de páginas e información no apropiada esté al alcance del público infantil y adolescente. </div><br /><div align="justify"><br />Desde la perspectiva del uso de las TIC con fines educativos (internet), si consideramos como indicador los resultados de la prueba de aptitudes para educación media, conocida como PAES, estos no corresponden a la frecuencia de uso del internet para consulta desde el centro educativo o desde cibercafés. </div><br /><div align="justify"><br />Para el año 2010, el Ministerio de Educación informó que el promedio nacional global de la PAES fue de 5.14, superando el promedio del 2009 que fue de 4.99. (Ministerio de Educación, 2010). Este bajo rendimiento puede explicar la deserción universitaria. </div><br /><div align="justify"><br />Es difícil establecer qué consultan en internet los jóvenes salvadoreños, si es para fines educativos o de entretenimiento. A manera de ejemplo y según fuentes un rotativo de mayor circulación, en el país los usuarios de las redes sociales sobrepasan el millón de usuarios. De este millón de usuarios, el 53% de usuarios son hombres y el 47%, mujeres. Por otro lado, los rangos de edades con más usuarios son de 18 a 24 años, con un 35%; y de 25 a 34 años, con 24%. Salazar, L. (2011), Salvadoreños superan el millón de usuarios en facebook. La prensa Gráfica. Obtenido el 16 de junio de 2011 desde el sitio </span><a href="http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/social/198995--salvadorenos-en-facebook-superan-un-millon-de-usuarios.html"><span style="font-family:arial;">http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/social/198995--salvadorenos-en-facebook-superan-un-millon-de-usuarios.html</span></a><span style="font-family:arial;"><br /><br /><br /><strong>Papel de la tecnología en la educación y la comunicación</strong><br /><br />Establecidas en este documento las brechas tecnológicas existentes en la oferta educativa salvadoreña, se infiere que a pesar del bajo rendimiento académico mostrado en la educación media en los sectores públicos y privados, sumado a determinantes sociales que reflejan la baja accesibilidad a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en los hogares (exceptuando el uso del celular), los jóvenes salvadoreños sí acceden a servicios de internet por el que pagan.</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />En el caso de la población juvenil, a pesar que la mayoría dijo en encuestas oficiales utilizar su tiempo en internet para fines educativos, no es posible al momento establecer relación entre el uso de la red y sus resultados académicos.</div><br /><div align="justify"><br />Los jóvenes son los mayores usuarios de internet y redes sociales. Espacios utilizados para el intercambio de aplicaciones de entretenimiento. </div><br /><div align="justify"><br />Las determinantes sociales como el acceso a la educación, salud, vivienda, trabajo digno, entro otros, no inciden directamente en el acceso a las TIC por parte de los jóvenes.</div><br /><div align="justify"><br />Los jóvenes utilizan su tiempo libre en navegación de internet, actividades deportivas, recreativas hasta legar a ser protagonistas de la violencia social imperante. La delincuencia juvenil se ubica, por lo menos en América Latina, dentro de un contexto social caracterizado por grupos de niños y adolescentes ubicados dentro de niveles de miseria o pobreza, desempleo, narcotráfico, concentración urbana, baja escolaridad o analfabetismo, agresiones sexuales y desintegración familiar. A estos grupos sociales se les ha negado todos los derechos humanos, tales como el derecho a la vida, la salud, la educación, la vivienda, en fin, el derecho al desarrollo. Delincuencia juvenil. (n.d). Obtenido el 19 de junio desde <a href="http://www.monografias.com/trabajos15/delincuencia-juvenil/delincuencia-juvenil.shtml">http://www.monografias.com/trabajos15/delincuencia-juvenil/delincuencia-juvenil.shtml</a></div><br /><div align="justify"><br />La conectividad a través de líneas móviles e internet hacen posible el trasiego de información que resulta en ocasiones útiles a fin de viabilizar las expresiones culturales juveniles. Los grafitis, las subculturas urbanas, música, gustos, modas y preferencias, son expuestos a través del ciberespacio. </div><br /><div align="justify"><br />Pareciera ser que las juventudes han encontrado este nuevo espacio, que les hace escapar –momentáneamente- del asfixiante entorno social salvadoreño en el que se les adeuda, criminaliza y en la que protagonizan la violencia imperante, como producto del diseño del miedo que generaliza una deuda de una sociedad encerrada que no es capaz de protegerse a sí misma de sus miedos contemporáneos, que percibe en la juventud su enemigo interior. (Bauman, 2003, pág. 65). La juventud hace del ciberespacio, su espacio, donde la distancia no importa aunque sus cuerpos permanezcan en el lugar. (Bauman, 2003, pág. 71)</div><br /><div align="justify"><br />Las mismas variables que parecen determinar los índices delictivos en los que la juventud se ve inmiscuida, parecen no determinar el acceso a las nuevas tecnologías. Los jóvenes utilizan el dinero –proveniente de las remesas- en la adquisición de equipos de telefonía móviles o pago de servicios de internet independientemente de la situación social. </div><br /><div align="justify"><br />La abrumadora oferta del mercado salvadoreño de estos servicios –exclusivamente privados -hace oscilar sus precios hasta el punto de convertirlos en accesibles a públicos a los que antes no podían llegar, entre ellos los jóvenes. “El internet y la red no son para todos y difícilmente serán algún día de uso universal. Los que obtienen acceso deben realizar su elección dentro del marco fijado por los proveedores, que los invitan a gastar tiempo y dinero en la elección entre los muchos paquetes que ofrecen”. (Bauman, 2003, pág. 72) </div><br /><div align="justify"><br />A los jóvenes que bien no parecen interesarles la historia, filosofía, las matemáticas o las ciencias exactas (tradicional asignatura con los niveles más bajos en la evaluación de nivel medio), pueden estar actualizados en temas informáticos y su utilización gracias al tráfico de información desde el internet y redes sociales. </div><br /><div align="justify"><br />Un 83.2 % de los hogares salvadoreños tiene acceso a la televisión (Ministerio de Economía. Dirección General de Estadísticas y Censos, 2009), constituyéndose también como fuente de información para los jóvenes. La televisión por cable también forma parte de la oferta exclusivamente privada de combos de nuevas tecnologías (celular, internet, cable tv). La televisión por suscripción, o el comúnmente llamado “cable”, aumenta significativamente las cifras de consumo dentro del Área Metropolitana de San Salvador. Desde el 2000 a la fecha, existen más de 200 mil conexiones, según el próximo avance estadístico que la Superintendencia General de Electricidad y Telecomunicaciones (SIGET) publicará en junio del presente año. Díaz, A. (2010). Crece la televisión por cable en el Gran San Salvador, obtenido el 19 de junio de 2011 desde el sitio </span><a href="http://www.uca.edu.sv/virtual/comunica/archivo/may122006/notas/nota7.htm"><span style="font-family:arial;">http://www.uca.edu.sv/virtual/comunica/archivo/may122006/notas/nota7.htm</span></a><span style="font-family:arial;">.</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Para el año 2006 se calculaba que 35% de salvadoreños posee televisión por cable. Incrementándose alrededor de un 10 por ciento el consumo de este servicio. Más de cien empresas dan cobertura y pelean el mercado nacional. Según cifras de la SIGET los usuarios sobrepasan los 198 mil. López, A. (2006). 35% de salvadoreños posee televisión por cable. El Diario de Hoy, obtenido el 19 de junio de 2011 desde el sitio </span><a href="http://www.elsalvador.com/noticias/2006/08/06/negocios/neg1.asp"><span style="font-family:arial;">http://www.elsalvador.com/noticias/2006/08/06/negocios/neg1.asp</span></a></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">La juventud salvadoreña indudablemente accede a información a través de la televisión. “Los más miran a los menos”, sus referentes son las figuras que en pantalla aparecen que como Bauman (2003) dice: “digan lo que digan transmiten el mensaje de un modo de vida total. Su vida, su modo de vida”, y sobre los resultados de estos mensajes en la sociedad, al mercado no le interesa siempre que no afecte sus dividendos.<br /><br /><br /><strong>Conclusión</strong></span><span style="font-family:arial;"></div><br /><div align="justify"><br />Establezco varios desafíos para el Estado salvadoreño. En primer lugar la oferta de las nuevas tecnologías de la información y comunicación está siendo administrada exclusivamente por el sector privado, sin regulación más que la superintendencia del ramo y defensoría del consumidor que velan por aspectos técnicos y jurídicos relacionados. El fin exclusivo es el lucro. Al ser enteramente administrados por el sector privado, no puede inferirse que la utilización de estas tecnologías sea realmente en “función de la sociedad”.</div><br /><div align="justify"><br />Asimismo, la superación de la oferta de servicios que incluyan las TIC para la educación es un desafío inmediato para el estado. Aunque la superación de esta brecha no garantiza per se cubrir las falencias en el actual modelo educativo y asimilación de conocimientos por parte del estudiantado, en cuestiones de forma y contenido.</div><br /><div align="justify"><br />Por otra parte, la información disponible a través de las TIC, está ahí, aún y cuando existe la brecha tecnológica, y un analfabetismo del 14 % en la población mayor de 10 años; el quid del asunto es qué se hace con esa información, cuál es la utilidad resultante para los jóvenes. “Sin la menor pretensión –por parte del mercado privado- de simetría entre ambas caras de la pantalla, su destino es la observación lisa y llana. (Bauman, 2003). ¿Qué observan nuestros jóvenes?, ¿qué aprenden a través de las TIC que no están aprendiendo en las aulas de clase o en sus hogares?</div><br /><div align="justify"><br />Los índices oficiales señalados en este documento nos llevan a concluir que el mercado garantiza el acceso al internet a través de los cibercafés y que a falta de empleos las remesas garantizan el pago de esos servicios, por lo menos en los jóvenes. </div><br /><div align="justify"><br />Sin importar las condiciones socioeconómicas del país, las TIC han saltado las dificultades materiales para convertirse en vehículos culturales en donde la población juvenil salvadoreña -menor de 30 años- se educa, se entretiene, se comunica de acuerdo a sus propios intereses.<br />Que el acceso y utilización de la información disponible a través de las TIC sea efectivamente utilizada con fines educativos y en beneficio de la sociedad, es en El Salvador, un tema pendiente.<br /><br /><strong>Bibliografía</strong></div><br /><div align="justify"><strong></strong><br />1. Ministerio de Economía. Dirección General de Estadística y censos (2009) Encuesta de Hogares de Propósitos Múltiples<br />2. Bauman, S. (2003). La Globalización, consecuencias humanas. Guerras por el espacio, p.39-71.<br />3. Ministerio de Educación. (Noviembre 15, 2011) Resultados de la PAES, obtenido el 17 de junio de 2011 desde </span><a href="http://www.mined.gob.sv/index.php/novedades/noticias/1-institucional/4671-resultados-paes-201"><span style="font-family:arial;">http://www.mined.gob.sv/index.php/novedades/noticias/1-institucional/4671-resultados-paes-201</span></a><br /><span style="font-family:arial;">4. Salazar, L. (2011), Salvadoreños superan el millón de usuarios en facebook. La prensa Gráfica. Obtenido el 16 de junio de 2011 desde el sitio </span><a href="http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/social/198995--salvadorenos-en-facebook-superan-un-millon-de-usuarios.html"><span style="font-family:arial;">http://www.laprensagrafica.com/el-salvador/social/198995--salvadorenos-en-facebook-superan-un-millon-de-usuarios.html</span></a><span style="font-family:arial;"><br />5. Delincuencia juvenil. (n.d). Obtenido el 19 de junio desde http://www.monografias.com/trabajos15/delincuencia-juvenil/delincuencia-juvenil.shtml<br />6. Díaz, A. (2010). Crece la televisión por cable en el Gran San Salvador, obtenido el 19 de junio de 2011 desde el sitio </span><a href="http://www.uca.edu.sv/virtual/comunica/archivo/may122006/notas/nota7.htm"><span style="font-family:arial;">http://www.uca.edu.sv/virtual/comunica/archivo/may122006/notas/nota7.htm</span></a><span style="font-family:arial;">.<br />7. López, A. (2006). 35% de salvadoreños posee televisión por cable. El Diario de Hoy, obtenido el 19 de junio de 2011 desde el sitio </span><a href="http://www.elsalvador.com/noticias/2006/08/06/negocios/neg1.asp"><span style="font-family:arial;">http://www.elsalvador.com/noticias/2006/08/06/negocios/neg1.asp</span></a><br /><span style="font-family:arial;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-64352936309225765302011-06-10T14:30:00.000-07:002011-06-10T14:33:06.041-07:00<div align="justify"><span style="font-size:180%;">Yes, we can. La victoria en internet de Barack Hussein Obama<br /></span>Por Herbert Vargas<br /><br /><br /><span style="font-family:arial;">Los Estados Unidos de América, la autodenominada mayor democracia en el mundo. El mercado más grande del mundo. El productor de armas más importante del mundo. El mayor emisor de gases efecto invernadero del planeta. El país poseedor del mayor número de ojivas nucleares de la tierra. Sede de los organismos globales más importantes. El país con mayor número de bases militares en el globo. País fundado por inmigrantes, ahora combatidos fieramente. En este contexto imprescindible para entender “la democracia estadunidense”, en su haber político cuenta ya en sus estantes con 44 presidentes en 235 julios. Hubo 43 personas que asumieron el cargo y cuarenta y cuatro presidencias.[ ]De las personas elegidas para el cargo, cuatro murieron durante su mandato por causas naturales, uno dimitió y cuatro fueron asesinados. El período presidencial es de 4 años y se puede reelegir para un segundo y último período. Debido a un complicado sistema de colegios electorales, es que el antecesor de Obama – George W. Bush- pudo ganar su reelección presidencial con 400 mil votos menos que su contendor, Al Gore, en unos comicios que se definieron en la Corte Suprema de Justicia de ese país con los votos de la Florida como protagonistas de aquella contienda. </span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Este país alberga en su seno cualquier combinación racial desde sus orígenes. No obstante no fue sino hasta el año 2009 que un afro descendiente es admitido como inquilino de la casa blanca. Barack Hussein Obama resulta ganador de los comicios sobre su rival ultraconservador.<br />En este documento, intentaremos enfocarnos en identificar las razones por las cuales el uso de las nuevas tecnologías de la comunicación, acompañadas de una acertada estrategia de comunicación política, pesaron más que el uso de herramientas tecnológicas tradicionales en comunicación política como lo son la televisión o la radio. ¿Qué consiguió Obama a través del internet que no consiguió a través de la Tv?</div><br /><div align="justify"><br />Tesis: La utilización de las nuevas tecnologías de la comunicación e información fueron determinantes de la victoria electoral de Barack Hussein Obama en los comicios de 2008 porque simplificó su mensaje a la vez de focalizarlo y detallarlo según los públicos objetivos de su campaña.</div><br /><div align="justify"><br />Dader explica que el repertorio de la comunicación política electrónica (CEP) va desde las redes de intercambio individual y colectivo hasta los canales de TV institucional o especializados. Es en estos escenarios en los que se desarrolla la imagen política con el uso de las nuevas tecnologías de la información en la cuales esa candidatura pretendió interactuar colectiva e individualmente.<br />La candidatura Obama fue capaz de llegar a públicos tradicionalmente apáticos al sufragio. El incremento en el caudal de votos incluyó a aquellos sectores de la población estadunidense que antes no votaban (latinoamericanos, afro descendientes, jóvenes)</div><br /><div align="justify"><br />Si bien es cierto la video política siempre estuvo presente, con la capacidad de enviar mensajes generalizados a públicos específicos (Dader), este documento pretende plantear la incidencia de esas nuevas tecnologías en el voto para Obama en un época que, según Dader, la ciber democracia ha servido para designar la hipotética transformación de las democracias al compás del uso del internet. </div><br /><div align="justify"><br />Conozcamos la victoria electoral de Obama en cifras: 1. 338 votos electorales a favor de Obama frente a los 163 de McCain (270 son necesarios para ganar); 2. Obama consigue un 52% de los votos totales en todo el país, frente al 47% del republicano; 3. Obama se ha hizo con más de 62 millones de votos y McCain se ha quedado en poco más de 55 millones; Obama es así el primer candidato en lograr una victoria tan abrumadora desde que Bill Clinton derrotó a Bob Dole en 1996 con 379 votos electorales frente a 159 de su rival.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-family:arial;">[1]</span></a></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">La candidatura de Obama debía moverse en un contexto histórico en las que las nuevas tecnologías disponibles para todos los candidatos debían aprovecharse. Los estrategas de las campañas de los demás candidatos seguramente pensaron eso, ¿qué hizo la diferencia entonces para inclinar la balanza a favor de Obama? </span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Una gestión que contemple explotar el ciberespacio no es de extrañar. La forma entonces, descubrir cómo, qué, con quienes y hacia quiénes van dirigidos los mensajes se vuelve fundamental.</div><br /><div align="justify"><br />Obama contó con asesores de gran valía y experiencia que su vez supieron mezclarse con las mentes detrás de facebook. El senador decidió contratar a Chris Hughes a los pocos días de anunciar su candidatura, en febrero de 2007, en una de las decisiones más trascendentales y revolucionarias de la campaña.</div><br /><div align="justify"><br />Hughes es el valido digital de Obama, el artífice de esta arquitectura bidireccional que permite a los voluntarios organizarse en la Red y aportar ideas al senador. En 2004, con 20 años y junto con dos compañeros de la Universidad de Harvard, fundó Facebook, una de las mayores redes sociales que existen en Internet.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftn2" name="_ftnref2"><span style="font-family:arial;">[2]</span></a></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;">«La sensación de que estábamos separados empezaba a existir, y Obama marcó otra vez la unión; además es joven y esto hace que la gente crea que las cosas son posibles». «Por medio de la red desarrollamos la campaña, conseguimos fondos, mantuvimos informados a los posibles votantes», ha apuntado Greg Pinelo, asesor de la campaña de Obama</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftn3" name="_ftnref3"><span style="font-family:arial;">[3]</span></a><span style="font-family:arial;">.</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Según sus asesores, el ciber espacio permitió mostrar al candidato cercano a sus votantes. Una vez trazado primero la estrategia que se resumiría en el slogan: Yes We can. (Sí podemos), que buscaba no otra cosa que marcar un rumbo totalmente distinto ante la baja en la popularidad interna y externa de George W. Bush y el partido republicano. </div><br /><div align="justify"><br />La estrategia de campaña de Obama detecta que el mensaje central debía ser orientado al “cambio” y que éste debía por lógica de ser promulgado por un candidato “diferente”. ¿Qué más diferente que un candidato afro descendiente, joven y talentoso? Antes de aceptar la esperada candidatura demócrata, figuras de mayor peso como las de Hillary Clinton y Rudolf Gulliani (ex alcalde de Nueva York) se dibujaban como naturales contendores en las primarias demócratas. El meteórico ascenso del senador de Illiniois fue posible gracias a la elección de los mensajes centrales: “Unión y cambio”, “Yes, we can”</div><br /><div align="justify"><br />Sin embargo la sola exposición en el ciber espacio no garantiza nada como bien lo saben ahora los creadores de la campaña McCain. Declararse “analfabeto de internet” le pasó su final factura en el favor de los votantes. El internet no constituye más que una ventana de exposición sino se interactúa en ella. Construir la imagen del senador Obama en la que se proyectara cercanía a la gente se convirtió en eje transversal. Los mensajes dirigidos a públicos de clase media nos cercioran al respecto. "Un diálogo abierto es muy importante para cualquier campaña, y estamos contentos con el hecho de que el portal my.barackobama.com se haya convertido en un vehículo para esa conversación", ha dicho su portavoz Tommy Vietor.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftn4" name="_ftnref4"><span style="font-family:arial;">[4]</span></a><span style="font-family:arial;">. Se construyó la idea que el candidato se comunicara personalmente a través del internet. No en pocas ocasiones Obama se dejó ver revisando su Black Berry en apariciones públicas. Tales imágenes reforzaron la idea de la campaña para mostrar “cercanía” y “respuesta directa” entre el candidato y sus seguidores.<br />Una vez montado el andamio, la aparición del voluntariado como revulsivo de la campaña fue, de nuevo, fundamental. Para mediados de la campaña Obama contaba con el doble de voluntarios respecto a Mc Cain. Todo un tejido logrado a través del internet en el que los usuarios se sintieron “parte de” y que demostraron con el resultado la efectividad de la táctica.</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />A través del internet, una serie de acciones de campaña no hubieran sido posibles sin ese voluntariado antes excluido. Una acción nos parece particularmente interesante, la campaña Obama admitió a través de internet donaciones de estadunidenses promedio de no mayor de $50 dólares, frente a las tradicionales prácticas de colecta de fondos de fuertes sumas de dinero provenientes de corporaciones y grupos de presión política de las que el bipartidismo hizo gala en toda la historia estadunidense. "Lo que es una novedad es que un candidato conceda a sus voluntarios la capacidad de organizarse por sí mismos a través de redes sociales", explica Aaron Smith, de la división de Internet del centro de análisis Pew. "En este sentido, Obama ha ganado una sólida ventaja sobre McCain".</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftn5" name="_ftnref5"><span style="font-family:arial;">[5]</span></a></div><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><strong>Joe el plomero y los medios tradicionales</strong></span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Una estrategia de comunicación política basada exclusivamente en internet no es factible. Paralelamente a la gestión del ciberespacio es menester ubicar la comunicación política en medios tradicionales como la televisión y radio en su justa dimensión. </div><br /><div align="justify"><br />El caso de Bob el Plomero, la personificación del “estadunidense promedio” en el que ambos candidatos centraron sus mensajes como una suerte de representación de las soluciones posibles enmarcadas en cada campaña, sugiere la complementariedad de estas estrategias.<br />Durante una visita casa a casa, Joe, el plomero que no ejerce como tal ni está agremiado, entabló una discusión con Obama. Esta discusión por el favor del personaje que representaba al estadunidense promedio fue llevada a los debates televisivos que sostuvieron ambos candidatos, de los que se extraen dos importantes conclusiones: El estadunidense promedio sí importa y que la televisión tampoco fue campo fértil para McCain.</div><br /><div align="justify"><br />Un estudio de audiencia justo después de uno de los 3 debates, arrojó como resultado que la capacidad gesticulación de Obama (charm), su elocuente argumentación y contacto visual hacia las cámaras fueron determinantes de su ventaja una vez y cuando McCain no supo manejar los encuadres de las cámaras de televisión, lo que al final le restó puntos en una escena en que se disputa fundamentalmente la imagen del candidato. </div><br /><div align="justify"><br />McCain perdió en los debates porque en sus respuestas fue agresivo, y sus preguntas fueron respondidas calmadamente por Obama. Se declaró con falencias en temas económicos.</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftn6" name="_ftnref6"><span style="font-family:arial;">[6]</span></a><br /><span style="font-family:arial;"><br /><br />El ciberespacio fue considerado en la planeación de ambas campañas. La explotación efectiva del internet determinó los resultados. El entramado estratégico siguió un hilo conductor claro en el caso de la campaña Obama. Una vez cubiertas las etapas de forma adecuada, se centró el mensaje, que llegó de diversas formas a los públicos que hicieron posible el resultado electoral favorable al ex senador de Illinios.</span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />El ciberespacio no constituye una ventana más en la oferta política. La evidencia sugiere que la campaña McCaín se descalabró en ese escenario desde el momento mismo que el candidato admitió públicamente ser analfabeto de internet, y antes de eso al haber apoyado un anteproyecto que obligaba reportar a las autoridades imágenes, textos y videos ilegales. La campaña Obama entendió esa debilidad lo suficiente como hacer del ciberespacio el charco donde pescar adeptos. </div><br /><div align="justify"><br />La interacción de los cibernautas con su candidato, provocó la creación de una filiación en la que el involucramiento fue el fenómeno que, ante la usanza tradicional de la política estadunidense, marcó la diferencia.</div><br /><div align="justify"><br />El fundraising en la clase media y de los jóvenes, permitieron la percepción de estos públicos de “ser parte de”. Toda gesta política se basa en el voluntariado. El caso Obama este tejido social – el voluntariado- demostró ser efectivo una vez y cuando las estrategias se complementaron de forma coherente: mensaje, candidato, divulgación del proyecto político.</div><br /><div align="justify"><br />En este sentido el programa ofrecido por Obama, sus propuestas, no fueron lo que determinó los resultados, si no las cualidades, valores, sentimientos y conceptos que logró inspirar al votante. Asimismo las debilidades del adversario que oscilan desde las fallas técnicas, yerros de comprensión del contexto histórico llegando hasta las particularidades propias del candidato frente a un contendor que supo manejar y tener claros los escenarios.<br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-family:arial;">[1]</span></a><span style="font-family:arial;"> Piquel, I. (2009). Obama cambia la historia y se convierte en el primer presidente negro de los Estados Unidos. Público.es. Obtenido el 1 de junio de 2011 desde http://www.publico.es/internacional/171227/obama-cambia-la-historia-y-se-convierte-en-el-primer-presidente-negro-de-los-estados-unidos<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftnref2" name="_ftn2"><span style="font-family:arial;">[2]</span></a><span style="font-family:arial;"> Internet: una de las claves en la campaña de Obama. Uno de los creadores de Facebook es la mano derecha de Obama en Internet. (n.d). Extraído el 1 de junio de 2011 desde http://www.igooh.com/notas/internet-una-de-las-claves-en-la-campana-de-obama/<br /><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftnref3" name="_ftn3"><span style="font-family:arial;">[3]</span></a><span style="font-family:arial;"> Casado, S. (2008). </span><a href="http://www.abc.es/20081120/internacional-estados-unidos/asesor-campana-barack-obama-200811201338.html" target="_self"><span style="font-family:arial;">Un asesor de campaña de Barack Obama desvela en Madrid los entresijos de la victoria demócrata</span></a><span style="font-family:arial;">. ABC. Obtenido el 1 de junio de 2011 desde http://www.abc.es/20081120/internacional-estados-unidos/asesor-campana-barack-obama-200811201338.html<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftnref4" name="_ftn4"><span style="font-family:arial;">[4]</span></a><span style="font-family:arial;"> Internet: una de las claves en la campaña de Obama. Uno de los creadores de Facebook es la mano derecha de Obama en Internet. (n.d). Extraído el 1 de junio de 2011 desde http://www.igooh.com/notas/internet-una-de-las-claves-en-la-campana-de-obama/<br /><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftnref5" name="_ftn5"><span style="font-family:arial;">[5]</span></a><span style="font-family:arial;"> Idem<br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=1405505534190499792#_ftnref6" name="_ftn6"><span style="font-family:arial;">[6]</span></a><span style="font-family:arial;"> Moreno Pérez, A. (n.d). ¿Porqué perdió John McCain?, obtenido el 1 de junio de 2011 desde http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/que-perdio-john-mccain/que-perdio-john-mccain.pdf</span></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-36495006024890730652011-06-10T14:28:00.000-07:002011-06-10T14:30:19.319-07:00¿Qué se globaliza y qué no?<div align="justify"><span style="font-family:arial;">Un ciudadano se para en algún lugar de Latinoamérica. O bien pudiera ser en China o África. Viaja y al bajar por el puente del avión hacia el aeropuerto, puerto o punto fronterizo, antes que cualquier otra cosa, costumbre o idioma del lugar de destino, se encuentra frente al ineludible despliegue publicitario de un puñado de letras insignia, símbolos de poder financiero global. </span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="justify"><br />Para hospedarse en algún hotel, debe presentar un logo impreso en un pequeño plástico, y con ello ser sujeto de credibilidad. (Poder adquisitivo). El alimento es menester. Por ello es que antes de degustar cualquier delicia culinaria, este despliegue garantiza que en el menú del viajero, esté presente la "cocina internacional", que no son más que un puñado de ingredientes occidentales que a fuerza de amarga historia se ha incorporado al paladar de todas las culturas del globo. </div><br /><div align="justify"><br />El dinero en metálico, ya no debe ser preocupación. La disputa entre divisas en los mercados bursátiles del mundo, el tráfico de capitales especulativos y quien pague sus consecuencias pasan como piedras flamantes sobre los cabellos de los ciudadanos, sin siquiera despeinarlos. Las letrillas en el trozo plástico, siempre estarán ahí, para garantizar el consumo. La divisa en que se efectúe la transacción, las tasas de interés o aún el monto pasa en la mayoría de los casos inadvertido...para el consumidor. “Las unidades de mayor poder son aquellas que son fuente de mayor incertidumbre para las demás. El sector que gana la mayor influencia el que consigue hacer de su propia conducta una incógnita variable en las ecuaciones realizadas por los otros sectores para hacer sus cálculos”. (Bauman, 2003)</div><br /><div align="justify"><br />Una vez en el hotel, hospedaje o alojamiento, el afortunado ciudadano no puede - ni debe - extrañar su hogar. Habitaciones o ambientes físicos hábilmente transformados para recrear el paraje deseado, por supuesto todo a un precio. Prende la tele y otra vez el consumo garantiza que sintonice sus programas predilectos, noticias y demás, que aunque pueden no producirse en su país de origen, se ven y se extraña como si lo fueran. Por cable o satélite estos programas están disponibles globalmente. También, a través de los medios, este viajero puede constatar las mismas políticas económicas aplicadas en su país de origen, las mismas razones para protestar que en su país, los mismos problemas sociales, los mismos conflictos que en su país, nunca iguales pero sí similares en su origen. Para no sentirse lejos de casa, el viajero también consigue y accede a su música favorita –quizá ni en su idioma natal- que puede conseguir, de nuevo, donde sea. </div><br /><div align="justify"><br />Y comunicarse con sus familiares y amigos a pesar de la distancia geográfica ya no es un problema. Un computador en el hotel, hospedaje o alojamiento se enciende y en la pantalla encuentra otras figuras - logos - de familiares colores que denotan la calidez del hogar en forma de ¿puertas, ventanas?, ¿frutas, verduras? Un email es enviado, comentando lo que se ha visto y vivido. - Aquí también hay esto o aquello- exclama el viajero – quizá no hable el idioma o sepa la historia del lugar que me alberga...pero todo va bien-, puntualiza. </div><br /><div align="justify"><br />Como dice Bauman sobre la disputa del espacio, es “mucho mas razonable aplicar un tratamiento global que curar todos los males de un solo golpe”, en un contexto en el que “los defectos de las ciudades (sociedades de hoy) existentes eran demasiado numerosos para corregirlos por separado, lo cual exigía refuerzos y recursos desmedidos”</div><br /><div align="justify"><br />Fuera de los provincialismos típicos, algunas regulaciones estatales, políticas, diferencias sociales, económicas y culturales, los documentos del viajante son otorgados siempre y cuando pueda demostrar globalmente que es sujeto de confianza, a fin de cuentas si esto ocurre, el regreso a casa es…Como que nunca se hubiera marchado.<br /><br /></span></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-26223779352739318172011-04-05T10:21:00.000-07:002011-04-06T06:08:04.574-07:00Textos para un bicentenario<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;">NOJOTROS, NOSOTROS Y NO OTROS </span>Por Herbert Vargas</span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:Arial;"></span></div><span style="font-family:arial;"><br /><div align="right"><em>La sociedad de la nación en el mundo moderno es "ese curioso dominio híbrido donde los intereses privados asumen significación pública" y los dos dominios navegan sin cesar y sin certeza hacia cada uno "como olas en una corriente sin fin del proceso de la vida misma". (Arendt, 1958) </em></div><br /><div align="justify">Bajo las banderas de un débil nacionalismo, la sociedad salvadoreña alberga la celebración del bicentenario del primer grito de independencia. En algunos mensajes publicados se llega incluso a mencionar bicentenario de independencia, como si en los sucesos de noviembre de 1811 se hubiese definido el proceso político de la denominada independencia. Atendiendo a las tradicionales preocupaciones de los salvadoreños - la seguridad pública y la economía- la “celebración” del llamado bicentenario parece no ser de interés de la ciudadanía. </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Durante 2010, Latinoamérica desarrolló una seguidilla de celebraciones en torno a las independencias de los ahora países respecto al otrora imperio español. México (16 de septiembre de 1810), Chile (18 de septiembre de 1810), Venezuela (julio de 1810), entre otros países, tiraron la casa por la ventana para honrar a sus adalides, exacerbar las localías en la construcción de un mundo cada vez más poli polar en la que las identidades nacionales y regionales son imprescindibles en el contexto de la globalización. El denominado bicentenario no cobra relevancia para el san salvadoreño de a pie, en lugar de ello, 6 de cada 10 ciudadanos considera que la delincuencia aumentó y más de la mitad dice lo mismo de la pobreza (IUDOP, 2010). Sin embargo, tampoco ha sido el interés de las casas encuestadoras preguntarle a la gente sobre el significado de la celebración del bicentenario para los salvadoreños y salvadoreñas. Por ejemplo en la última encuesta de LPG Datos -servicio de encuestas de La Prensa Gráfica, el rotativo de mayor circulación en El Salvador- publicada en marzo de este año, ni siquiera es considerado el tema en las preguntas formuladas. (LPG Datos, 2011). </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Más allá de un par de dibujos murales en la ciudad capital del pequeño país, el gobierno salvadoreño –local y central- ha emprendido una ambiciosa campaña publicitaria y desplegado con ello los mensajes patrios en un intento por revitalizar los valores adjudicados a la conciencia nacional, una nueva religión cívica </span><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_edn1" target="_blank" name="12f293c38135154d__ednref1"><span style="font-family:arial;">[i]</span></a><span style="font-family:arial;"> . Por un lado, la municipalidad de San Salvador, administrada desde mayo de 2009 por un partido de extrema derecha y por el otro, el gobierno central administrado desde junio de 2009 por fuerzas políticas variopintas. Se suman a la emisión de mensajes cívicos, la empresa privada con la publicación de spots relacionados al tema, sobre todo aquellas empresas vinculadas a la expresión política del empresariado (ANEP, Cámara de Comercio) en un natural comportamiento que busca sacarle raja a la celebración proyectándose como <em>emprendedores</em> nacionales. </span><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_edn2" target="_blank" name="12f293c38135154d__ednref2"><span style="font-family:arial;">[ii]</span></a> </div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">El panteón de míticos héroes nacionales reverdece en la mente y voz del edil capitalino y su fetichismo simbólico, quien anuncia la construcción de un nuevo monumento al Indio Atlacatl sobre la Avenida Independencia en el lugar que ocupa la plazuela que lleva el nombre del forastero de lejanas tierras y bandolero al fin: El General de Hombres Libres del ejército de la dignidad nacional, Augusto César Sandino. Es la destitución de un símbolo no nacional por el imaginario de lo autóctono. Por su parte, el presidente de la república anuncia con toda pompa y rimbombancia el inicio de las celebraciones del bicentenario </span><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_edn3" target="_blank" name="12f293c38135154d__ednref3"><span style="font-family:arial;">[iii]</span></a><span style="font-family:arial;"> y la Secretaría de cultura del Presidente publica el portal dedicado a tal fin. Como si en el pequeño país no hubiese suficientes contradicciones, pareciera que el imaginario de lo nacional, debería cohesionar, o por lo menos hacer coincidir. Lo nacional trasladado nuevamente a la batalla política electoral a librarse en el terreno del imaginario san salvadoreño. Ciertamente, la visión utilitarista de la cultura produce. En estos tiempos el valor utilitarista de la cultura es preponderante. El ámbito cultural genera empleos, promueve la educación, incrementa el turismo, mejora los ingresos nacionales reduce la delincuencia y produce ganancias (Yúdice, 2002), también político electorales. Es así como se configura un nuevo espacio de manipulación, de pugna, un escenario de ( in) competencia por la percepción de los públicos en un mercado político en el que su principal y máximo indicador es la cifra de votos obtenidos. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Centroamérica y la crisis de las representaciones culturales.</strong> </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">San Salvador y sus regiones, no pueden explicarse a sí mismas sin explicar la Centroamérica primero, o por lo menos simultáneamente. La "localidad" de la cultura nacional no es ni unificada ni unitaria en relación consigo misma, ni debe ser vista simplemente como "otra" en relación con lo que está afuera o más allá de ella. (Bhabha). </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">La celebración del bicentenario lejos está de transmitirse como una efeméride centroamericana. Para entender qué es la salvadoreñidad, es menester saber qué no es, qué no la caracteriza, qué representa en el contexto, y ese es un proceso pendiente. Para entender qué somos, es necesario saber qué es lo otro. Qué nos hace ser no otros. A pesar de la cercanía geográfica, nos rodea una abyecta cortina que nos ciega e impide ver al otro. Por tanto no sabemos qué es, qué significa lo otro, como para desmarcarnos de eso y construirnos <em>nosotros</em>. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">En las escuelas centroamericanas no se canta el himno de Centroamérica. No hay doctorados en literatura ni filosofía centroamericana. El archivo de donde se estudia e investiga la Historia de lo que hoy es El Salvador, se encuentra en México, en el archivo general de indias en Sevilla, España, y en el archivo general de Centroamérica en Guatemala. En el mar de miseria deportiva no somos capaces ni concebir una liga de fútbol centroamericana competitiva. Pero eso sí, cada país tiene sus héroes indígenas, cada país tiene algo en lo que es lo más grande en Centroamérica o el mundo como campeones mundiales en disciplinas individuales. En cada país resuena la leyenda de poseer de los más hermosos himnos nacionales en el mundo. Cada país tiene su sucursal del mundo o capital del cielo o se ha apropiado de algún título grandilocuente: El país de la sonrisa, el país de la eterna primavera etc. Tan dialécticos somos que en una sola y pequeña región, cerquita no más y con jergas y acentos tan disímiles. Los pequeños países que socio culturalmente más se parecen, fueron los últimos en irse a la guerra en 1969. En el mundo de migrantes, donde hay un nica hay un salvadoreño. Mientras escribo, en Ciudad de Guatemala en el Palacio de Cultura -otrora Palacio Nacional- de Guatemala- ,ondea la Bandera de la Federación Centroamericana, sí, la azul y blanco, junto a la bandera albiceleste chapina y la bandera de los pueblos originarios mayas. Por cierto: ¿los pueblos originarios usaban banderas? Leemos y consumimos enlatados e informativos de los emporios comunicacionales extra regionales y no sabemos que transmiten las empresas centroamericanas de información y entretenimiento. La burguesía criolla centroamericana, anegada de millones de nacionales dólares, se asocia e invierte en cadenas de hoteles e inmobiliarias, se asocia a emporios financieros y transporte en toda la región y más allá de ella, pero no son capaces de invertir en una señal centroamericana de televisión, radio o periódico regional. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Centroamérica tiene un parlamento regional -donde yacen los restos de vergonzosas currículas políticas y los autores de éstas- y ninguna de sus resoluciones son vinculantes. Es el único parlamento regional del mundo en el que una provincia de ultramar (la isla Taiwán) tiene más poder de emitir resoluciones no oficiales pero vinculantes para cada país de la región. En el más pequeño país de la América Continental, sus nacionalistas hicieron circular el dólar. Siguiendo la tradición ilustrada de finales del siglo 19 y 2 décadas del 20, cada país erige a sus héroes. En Ciudad de Guatemala no existe ningún monumento a Francisco Morazán Quesada y Manuel José Arce es estudiado y visto por los chapines como el conspirador corrupto que era. En Honduras, el redactor de la primera acta de independencia del reino español, José Cecilio del Valle, era un conservador adepto a la corona, alabado como prócer en la actualidad. ¡Costa Rica tiene su propia acta de independencia fechada el 29 de octubre de 1821 en la que se adopta el imperio mexicano! La embajada de la República de Honduras reclamó oficialmente a la República de El Salvador en 2006 la devolución de los restos del general Morazán, por considerar que su tumba en el cementerio de los ilustres en San Salvador está descuidada. Por cierto Morazán murió siendo centroamericano. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Así pues, los avatares de la historia oficial exponen que el 15 de septiembre de 1821 se firmaría un primer tratado político de independencia del reino español, mientras que el adalid de la independencia y primer presidente de la Federación Centroamericana, Manuel José Arce, negociaba la anexión del territorio a los Estados Unidos. En las aulas salvadoreñas no sabemos quién fue Andrés Castro ni qué hizo en la batalla de San Jacinto en 1853. Saberse los himnos de Centroamérica es una pasmosa noticia. Los salvadoreños ni siquiera conocen el porqué del nombre de su país. En las aulas costarricenses, lo nicaragüense es impronunciable. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">La Centroamérica es una en su origen, y deberá ser una en su fin. Pero su historia no es un asunto consumado. Basta leer los textos escolares de historia en cualquier rincón de la región para evidenciar las disímiles versiones de la narración de la nación. Las naciones, como las narraciones, pierden sus orígenes en los mitos del tiempo y sólo vuelven sus horizontes plenamente reales en el ojo de la mente (Bhabha). Los acontecimientos de noviembre de 1811 en sus efectos no fueron aislados, le sucedieron los movimientos en León y Masaya a finales de ese mismo año. En lugar de proponer un recuento de los esfuerzos criollos por su independencia en toda la región, la celebración se atomiza en las mentes de quienes la pregonan de esa manera desde la cultura oficial. (PNUD, 2003, p 253). ¿Porqué no puede funcionar la narración de la nación centroamericana que nos haga sentir que todos cabemos ahí? (Bhabha), en lugar de eso, nos apropiamos del discurso violento en las que las diferencias se tienen que mirar. En todo esto, las mujeres, mulatos, negros, los pueblos originarios no tienen nada que contar, porque no les dejaron decir nada. Los descendientes de éstos, son los de a pie de hoy, los más preocupados por la violencia y el desempleo. En poco o en nada se sienten representados. El bicentenario no les une, no les llama, no les interesa, como no les interesa lo que ocurre en las regiones hermanas de la Centroamérica grande porque simplemente no les fue narrado nada en casi 200 años de historia mutual. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>La dialéctica y la nación centroamericana.</strong> </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Plantearse la nacionalidad centroamericana, como acto individual, en la clandestina centralidad de lo cotidiano de Reguillo, es asumir el centro americanismo como lo que es: una realidad histórica malograda más que una utopía o ideal inalcanzable. Las razones sobran. Desde lo financiero, lo político y transversalmente lo cultural. Hay comienzos y avances que pueden alcanzar o no, lo cotidiano. Como la existencia del Parlamento centroamericano o el gesto del gobierno Guatemalteco de colocar la bandera centroamericana en el Palacio de la Cultura en aquella provincia. La compra conjunta de medicamentos por parte de los ministros de salud del área para mejorar el abastecimiento, entre tantos esfuerzos multilaterales. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Sin embargo, lo cotidiano se vuelve fundamental. Como dijera Benedetti, las cosas más triviales se vuelven fundamentales. Desde el habla, podríamos referirnos a los ahora países como lo que son, provincias de lo que podría asumirse como una sola nación. En actos oficiales bien pudiera retomarse el actual ejemplo de la provincia de Guatemala y colocar la bandera centroamericana y sonar La Granadera a lo largo y ancho del istmo. Una nueva historia, más sólida, podría reescribirse. El concepto de nación es aún un asunto aún en discusión en nuestros días. Así lo demuestra la polémica reciente suscitada en Iberia donde existe una resolución de la Corte de inconstitucionalidad española en la que se pugnaba la incorporación del término nación en el estatuto de la comunidad autonómica de Cataluña. La resolución aprobada provocó una multitudinaria manifestación el 10 de julio de 2010 en repudio:"Som una nació, nosaltres decidim".</span><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_edn4" target="_blank" name="12f293c38135154d__ednref4"><span style="font-family:arial;">[iv]</span></a> <span style="font-family:arial;">Asimismo, el concepto de nación ha sido fundamental en la construcción de la identidad y reconocimiento de los pueblos originarios dentro del marco jurídico internacional vigente. En Bolivia, con la asunción en diciembre de 2005 de Evo Morales Ayma a la presidencia de la república, se abren paso los pueblos originarios encerrados geográfica y jurídicamente por los dibujos coloniales en el mapa la Bolivia actual para ser reconocidos en la constitución de ese país. A partir del 18 de marzo de 2009, Bolivia pasará a ser Estado Plurinacional de Bolivia.</span><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_edn5" target="_blank" name="12f293c38135154d__ednref5"><span style="font-family:arial;">[v]</span></a></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Existen identidades de nación asumidas antes que la identidad de país como orden jurídico administrativo del estado. La construcción de una nación a través de la narración que excede las fronteras de un estado. Como en Bolivia, en el País Vasco el uso cotidiano de la chapela y la ikurriña fueron suficiente razón para ser asesinado en la atrasada España franquista. Ahora se luce orgullosa como lo que es: un rebelde acto contra lo español. La ikurriña ondea en los edificios públicos y residencias de vascos. A la policía se le llama Ertzaintza y al presidente de la comunidad Lendakari, frente a la irritación de la casa real española que no podrá detener millones de centrales y clandestinos actos cotidianos. En las escuelas de Iparralde (norte francés) y Egoalde (sur español), se enseña literatura vasca y se enseña vasco, se habla vasco o euskera, pero no siempre fue así. En Israel, el pueblo Palestino, cercenado en su derecho, sortea los puntos de chequeo, usa sus Hatas y rehúsa ser aplastado por la imposición y sinrazón occidental, en la clandestina centralidad de lo cotidiano que les hace ser una nación. En Catalunya se canta, se habla catalán, ondea la bandera catalana, aún en los estadios. En la ceremonia de premiación del Campeonato Mundial de Futbol de 2010, en la que la selección de futbol de España -conformada en un 90 % por jugadores barcelonistas- resultara campeona, los jugadores más valiosos, Puyol y Xavi, se arroparon la bandera de Catalunya y no la española. El mundo entero lo vio por la televisión. Aún el espectador más lejano de la realidad se tuvo que haber preguntado…. ¿y esa bandera de dónde es, porqué no es la española? En la premiación de atletismo de los juegos olímpicos de México de 1968, dos atletas estadunidenses elevaron sus puños con guantes negros en representación del black power y en protesta por el sistema de segregación racial imperante en Estados Unidos aún en la actualidad. El mundo entero lo vio por televisión. Y otra vez el más lejano espectador tuvo que preguntarse ¿qué significó ese gesto? En Bolivia ondea un extraño banderín multicolor, junto al pabellón clásico de la antigua Bolivia. Los pueblos cachiqueles se burlan de quien habla en castilla en los buses de Guatemala. En San Pedro Atitlán, por miles de años y muerte, en los hogares se habla Quiché mientras se lee esto. </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;">Y existen naciones dividas administrativamente en estados o países, como en el caso centroamericano y en otra escala el caso latinoamericano. Con una historia común. Una impuesta lengua común. Un régimen de organización jurídica del estado en común y un territorio común. De un modo u otro, de muchos que en lo cotidiano asuman la nación centroamericana, otros comprenderán y otros terminarán teorizando 200 años de caos. Pero por algo hay que comenzar. Por conocernos. El bicentenario del primer grito de la independencia, no es un hecho consumado, ni es exclusivo de los criollos san salvadoreños. Es el inicio de un proceso político, carente de significado para las mayorías, en una nación aún no definida. Una nación todavía en construcción. Dentro de un país incompleto, donde faltan las voces de las mujeres, de los negros, de los pueblos originarios. Este es un país incompleto desde adentro, y desde afuera, sin sus hermanos. Somos centroamericanos/as porque somos salvadoreños/as. Somos salvadoreños/as porque somos centroamericanos/as. Ningún proceso de construcción está exento de caos. El necesario caos del que deviene el desarrollo. La cultura la hacemos todos. Todo lo que sabemos lo sabemos entre todos, como escribió Machado. Se hace sobre la base de contradicciones, antagónicas y no antagónicas. Es cuando una de éstas prima cuando se avanza, o se retrocede. Es validar lo otro porque nunca está fuera o más allá de nosotros.(Bhabha). Nos hace ser quien somos. <em>Nojotros y no otros</em>. </span></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_ednref1" target="_blank" name="12f293c38135154d__edn1"><em>[i]</em></a><em> PNUD. (2003) Informe de desarrollo humano. Cap. 8 Identidades, cultura nacional desarrollo humano, p.236 </em></div><br /><div align="justify"><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_ednref2" target="_blank" name="12f293c38135154d__edn2"><em>[ii]</em></a><em> PNUD (2003) Informe de desarrollo humano. Cap.8. Identidades, cultura nacional y desarrollo humano, p 248 </em></div><br /><div align="justify"><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_ednref3" target="_blank" name="12f293c38135154d__edn3"><em>[iii]</em></a><em> Funes anuncia el bicentenario del Primer grito de la independencia y pide superar la marginación, recuperado el 2 de abril de 2011 de </em><a href="http://www.publimetro.com.mx/entretener/funes-anuncia-el-bicentenario-del-grito-de-la-independencia-y-pide-superar-la-marginacion/ekbz!1472975/" target="_blank"><em>http://www.publimetro.com.mx/entretener/funes-anuncia-el-bicentenario-del-grito-de-la-independencia-y-pide-superar-la-marginacion/ekbz!1472975/</em></a><em> </em></div><br /><div align="justify"><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_ednref4" target="_blank" name="12f293c38135154d__edn4"><em>[iv]</em></a><em> Así te hemos contado el 10 j, manifestación desde adentro, recuperado el 2 de abril de 2011 de </em><a href="http://www.abc.es/20100710/espana/directo-201007102120.html" target="_blank"><em>http://www.abc.es/20100710/espana/directo-201007102120.html</em></a><em> </em></div><br /><div align="justify"><a title="" href="http://bl139w.blu139.mail.live.com/mail/RteFrame.html?v=15.4.3092.0322&pf=pf#_ednref5" target="_blank" name="12f293c38135154d__edn5"><em>[v]</em></a><em> Decreto supremo, nueva denominación de Bolivia, recuperado el 2 de abril de 2001 de </em><a href="http://www.padep.org.bo/www/index.php?pg=proyectos/gobierno_determina/" target="_blank"><em>http://www.padep.org.bo/www/index.php?pg=proyectos/gobierno_determina/</em></a></div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1405505534190499792.post-26173586534906481622011-03-10T11:13:00.000-08:002011-03-10T11:15:23.838-08:00<div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;">Maldita sea la exitosa dictadura del miedo</span><br /></span><a href="http://65.55.75.167/att/show_author.phtml?autor_apellido=Galeano&autor_nombre=Eduardo"><span style="font-family:arial;">Eduardo Galeano</span></a><span style="font-family:arial;"><br /><br />Palabras pronunciadas el 22 de febrero de 2011, en la ceremonia de entrega de la Medalla 1808, que el jefe de Gobierno de la ciudad de México, Marcelo Ebrard, otorgó al escritor Eduardo Galeano, martes, 1 de marzo de 2011, 09:23 am.<br /><br />Mucho me honra recibir esta ofrenda, porque mucho tiene de desafío: en nuestros países la independencia plena es todavía, en gran medida, una tarea por hacer, que nos convoca cada día.<br /><br />En la ciudad de Quito, al día siguiente de la independencia, una mano anónima escribió en una pared: Último día del despotismo y primero de lo mismo.<br /><br />Y en Bogotá, poco después, Antonio Nariño advertía que el alzamiento patriótico se estaba convirtiendo en baile de máscaras, y que la independencia estaba en manos de caballeros de mucho almidón y mucho botón, y escribía: Hemos mudado de amos.<br /><br />Y el chileno Santiago Arcos comprobaba, desde la cárcel: Los pobres han gozado de la gloriosa independencia tanto como los caballos que en Chacabuco y Maipú cargaron contra las tropas del rey.<br /><br />Todas nuestras naciones nacieron mentidas. La independencia renegó de quienes, peleando por ella, se habían jugado la vida; y las mujeres, los analfabetos, los pobres, los indios y los negros no fueron invitados a la fiesta. Aconsejo echar un vistazo a nuestras primeras Constituciones, que dieron prestigio legal a esa mutilación. Las Cartas Magnas otorgaron el derecho de ciudadanía a los pocos que podían comprarlo. Los demás, y las demás, siguieron siendo invisibles.<br /><br />***<br /><br />Simón Rodríguez tenía fama de loco, y así lo llamaban: El loco. Decía locuras, como éstas:<br /><br />Somos independientes, pero no somos libres. La sabiduría de Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son, en nuestra América, dos enemigos de la libertad de pensar. Nuestra América no debe imitar servilmente, sino ser original.<br /><br />Y también:<br /><br />Enseñemos a los niños a ser preguntones, para que se acostumbren a obedecer a la razón: no a la autoridad como los limitados, ni a la costumbre como los estúpidos. Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra.<br /><br />Don Simón decía locuras, y hacía locuras. Allá por mil ochocientos veinte y pico, sus escuelas mezclaban a los niños y a las niñas, a los pobres y a los ricos, a los indios y a los blancos, y también unían la cabeza y las manos, porque enseñaban a leer y a sumar, y también a trabajar la madera y la tierra. En sus aulas no se escuchaban los latines de sacristía y se desafiaba la tradición del desprecio por el trabajo manual. Poco duró la experiencia. Un clamor de indignadas voces exigía la expulsión de este sátiro que ha venido a corromper a la juventud, y el mariscal Sucre, presidente del país que ahora llamamos Bolivia, le exigió la renuncia.<br /><br />A partir de entonces, anduvo a lomo de mula, peregrinando por las costas del Pacífico y las montañas de los Andes, fundando escuelas y formulando preguntas insoportables a los nuevos dueños del poder:<br /><br />Ustedes, que imitan todo lo que viene de Europa y de los Estados Unidos, ¿por qué no les imitan la originalidad, que es lo más importante?<br /><br />Este viejo vagabundo, calvo, feo y barrigón, el más audaz y el más querible de los pensadores de América, estaba cada día más solo, y solo murió.<br /><br />A los ochenta años, escribió:<br /><br />Yo quise hacer de la tierra un paraíso para todos. La hice un infierno para mí.<br /><br />***<br /><br />Simón Rodríguez fue un perdedor. Según la escala de valores de este mundo, que sacraliza el éxito y no perdona el fracaso, los hombres como él no merecen memoria.<br /><br />Pero, ¿acaso no está vivo don Simón en la energía de dignidad que hoy recorre nuestra América de norte a sur? ¿Cuántos hablan por su boca, aunque no lo sepan, como hablaba en prosa aquel personaje de Molière que no sabía que hablaba en prosa?<br /><br />¿Acaso don Simón no nos sigue enseñando, un siglo y medio después de su muerte, que la independencia es otro nombre de la dignidad? Es verdad que todavía pesa, y mucho, la herencia colonial, que aplaude la copia y maldice la creación y admira, como denunciaba don Simón, las virtudes del mono y del papagayo. Pero también es verdad que son cada vez más los jóvenes que sienten que el miedo es una cárcel humillante y aburrida, y libremente se atreven a pensar con sus propias cabezas, sentir con sus propios corazones y caminar con sus propias piernas.<br /><br />Yo no creo en Dios, pero sí creo en el humano milagro de la resurrección. Porque quizás se equivocaban aquellos dolientes que se negaban a creer en la muerte de Emiliano Zapata, y creían que se había marchado a Arabia en un caballo blanco, pero sólo se equivocaban en el mapa. Porque a la vista está que Zapata sigue vivo, aunque no tan lejos, no en las arenas de Oriente: él anda cabalgando por aquí, aquí cerquita no más, queriendo justicia y haciéndola.<br /><br />Y fíjense ustedes lo que ha ocurrido con otro perdedor, José Artigas, el hombre que hizo la primera reforma agraria de América, antes que Lincoln y antes que Zapata.<br /><br />Hace casi dos siglos, él fue vencido y condenado a la soledad y al exilio. En años recientes, la dictadura militar del Uruguay le erigió un ampuloso mausoleo, queriendo encerrarlo en cárcel de mármol. Pero cuando la dictadura intentó decorar el monumento con algunas de sus frases, no encontró ninguna que no fuera subversiva. Ahora el mausoleo tiene fechas y nombres de batallas, y ninguna frase. Involuntario homenaje, involuntaria confesión: Artigas no es mudo, Artigas sigue siendo peligroso.<br /><br />Cosa curiosa: con tantos vivos que hablan sin decir, en nuestras tierras hay muertos que dicen callando.<br /><br />Bienaventurados sean los perdedores, porque ellos cometieron la insolencia de amar a su tierra, y por ella se jugaron la vida. Pero está visto que el patriotismo es el honorable privilegio de los países dominantes: sólo los que mandan tienen el derecho de ser patriotas. En cambio, los países dominados, condenados a obediencia perpetua, no pueden ejercer el patriotismo, so pena de ser llamados populistas, demagogos, delirantes: nuestro patriotismo se considera una peste, peste peligrosa, y los amos del mundo, que nos toman examen de Democracia, tienen la mala costumbre de conjurar esta amenaza a sangre y fuego.<br /><br />Bienaventurados sean los perdedores, porque ellos se negaron a repetir la historia y quisieron cambiarla.<br /><br />Bienaventurados sean los perdedores, y malditos sean quienes confunden el mundo con una pista de carreras y lanzados a las cumbres del éxito trepan lamiendo hacia arriba y escupiendo hacia abajo.<br /><br />Bienaventurados sean los indignados, y malditos sean los indignos.<br /><br />Maldita sea la exitosa dictadura del miedo, que nos obliga a creer que la realidad es intocable y que la solidaridad es una enfermedad mortal, porque el prójimo es siempre una amenaza y nunca una promesa.<br /><br />Bienaventurado sea el abrazo, y maldito sea el codazo.<br /><br />Sí, pero… Cuántos perdedores, ¿no?<br /><br />Cuando algún periodista me pregunta si soy optimista, yo contesto, sinceramente:<br /><br />A veces. Depende de la hora.<br /><br />Siempre me parecieron más bien inhumanos los optimistas full time.<br /><br />Creo que el desaliento es un derecho humano, y de algún modo es también la prueba de que somos humanos, porque no sufriríamos el desaliento si no tuviéramos aliento.<br /><br />Hay que reconocer que no es muy alentadora la realidad, que tiene la jodida costumbre de recompensar a los exprimidores del prójimo y a los exterminadores de la tierra, el agua y el aire. Y en cambio, las más apasionantes aventuras de transformación de la realidad suelen quedarse a mitad de camino, o se extravían y se pierden, y muchas veces terminan mal.<br /><br />Hay que reconocerlo, digo, pero también cabe preguntar: Cuando esas lindas experiencias colectivas terminan mal, ¿de veras terminan? ¿No hay nada que hacer, sólo nos queda resignarnos y aceptar el mundo tal cual es, como si fuera destino? Hace pocos años, se puso de moda la teoría del fin de la historia. Más de uno se tragó ese sapo, a pesar de que el sentido común nos demuestra, con poderosa sencillez, que la historia nace de nuevo cada mañana.<br /><br />Lo mejor de este asunto de vivir está en la capacidad de sorpresa que la vida tiene. ¿Quién podía presentir que los países árabes iban a vivir este huracán de libertad que están ahora viviendo? ¿Quién iba a creer que la plaza de Tahrir iba a dar al mundo esta lección de democracia? ¿Quién iba a creer lo que ahora puede creer ese muchachito plantado en la plaza durante días y noches, cuando dice: Nadie nos va a mentir nunca más?<br /><br />Al fin y al cabo, cuando la historia dice adiós, o eso parece decir, ella nos está diciendo, o al menos murmurando: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo.<br /><br />Y yo me despido de ustedes, ahora, que ya es hora, como la historia me enseñó, diciéndoles gracias, diciéndoles: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo.<br /><br />"Locura es seguir haciendo lo mismo y esperar resultados diferentes"<br />Albert Einstein</span><br /> </div>versushttp://www.blogger.com/profile/03900083574484978574noreply@blogger.com0